“軟弱的人有福了” （尤牧師）

經文﹕哥林多後書12﹕7-10 2008年7月27日

引言﹕

1）一個成功商人的話﹕一間中學行畢業禮，請來的講員是當地一家大公司的總

栽，這人被邀請是因為他在商場上卓越的成功。在他勸勉那些穿戴畢業禮袍的

畢業生的演講中，一開頭就說﹕“如果我有一句話最能幫助你們的就是；我希望

你們失敗，特別在一些對你十分重要的事上失敗。”跟著他述早期的人生經歷。

他說在他早年日子中，不斷的失敗是常見的事，一直到他承認自己的軟弱（或

作弱點），那些失敗就成為他學習的經驗，最終才有今日的成功。

2）一位屬靈偉人的話﹕在神所用的偉人中，保羅是十分出色的屬靈英雄。雖然他

為神作了大事，為教會奠下美好根基，但神卻讓他經歷過軟弱和痛苦極重，多

次求神除去身體的軟弱和痛苦，他說﹕“為這事，我三次求過主，叫這刺離開

我。但他對我說﹕我的恩典夠你用的，因為我的能力在人的軟弱上顯得完全。”

（林後12﹕8-9）保羅的人生歷程，兩千年來成為數不清信徒得力的祝福。

聖經中的軟弱例証﹕數之不完，只略舉幾個明顯的例子﹕

1） 信心的軟弱﹕人人都認識亞伯拉罕，也很尊重他在對神的信心上的成就。他因信神，就樂意走上未知之地的路。但這麼成功的信心偉人，也有他信心軟弱的時候。在得兒子這事上，他因聽從妻子的建議過於相信神的時間而闖下大禍（創世記15章）。就因為他在這事上信心軟弱，造成他一家和子子孫孫世世代代的相爭和苦難。

2） 品格的軟弱﹕以色列民族和國家的得名乃是從雅各而來，後來神賜他一個新名叫以色列（創35﹕10）這人被尊為以色列的始祖，且是三位希伯來人最被尊崇的族長之一。但我們在雅各身上看到許多品格的弱點，從他欺騙哥以掃的長子名份起，到他欺騙父親得祝福，到後來又欺騙岳父得財產，有人會不明白為什麼神會祝福這樣一個品格太多弱點的人。

3） 道德上的軟弱﹕儘管大衛貴為以色列國的君王，被稱為合神心意的人，但他在道德上的失敗使人痛惜。他如何騙取別人的妻子，又設計謀殺死他的丈夫。他的道德失敗不止使仇敵得到褻瀆神的把柄，他也撒下使家庭爭亂的種子，最後且使王國分裂。數千年來，大衛王的這失敗例子，成為人性軟弱的熱門故事。

4） 勇氣上的軟弱﹕數不清的小孩從先知以利亞的身上學到美好的勇氣，他在迦密山上求神降火燒盡祭壇和祭物的成就令人難忘。但他卻在皇后耶洗別的恐嚇面前逃命，甚至求神讓他死去。我真不明白他怎能一天那麼勇敢，第二天卻完全喪膽，他的勇氣那兒去了？

5） 不忠上的軟弱﹕雖然神明明吩咐他不可以咒詛以色列人，但先知巴蘭敵不過敵人的財物的引誘，就要去咒詛以色列人，從那天開始，世上就不斷有人出賣自己的地位，身份和被尊重的位份，去貪取不義之財，行不義的事，為了自己得利。巴蘭先知，成為歷世歷代千萬忠心神所托付的先知，使徒和神的兒女中的“爛蘋果”（壞榜樣）。

6） 順從上的軟弱﹕約拿的故事是千萬小孩喜歡唸的故事，他如何從神的命令面前逃跑，又如何在大魚肚子中渡過三天的經歷，千百年來家喻尸曉。他原來可以成為尼尼微得救的英雄，卻因他的不順服成為歷代不順服神，自以為義，又心中充滿仇恨的壞榜樣。

7） 堅定上的軟弱﹕在十二使徒中，彼得是一位天生的領袖。他曾對耶穌十分熱心，甚至甘願為主死，但他的堅定心志一夜間消失無影無蹤。在其他使徒未曾離棄主之前，彼得是第一個否認認識主，否認與主有任何關係的人。沒人知道他當時心中想些什麼。他懼怕，環境的包圍或其他因素等，使他無法堅守他對主的永諾。

8） 饒恕上的軟弱﹕在外出首先宣教旅程，巴拿巴的表弟馬可就離隊回到耶路撒冷，因他經不起旅途的危險和難處，這馬可原是巴拿巴的表弟。（徒13﹕12）保羅對他十分不滿。他們計劃第二次佈道行程時，巴拿巴提議帶馬可同行，保羅卻不同意，帶著西拉和路加同行，但巴拿巴卻願意給馬可第二個機會，帶他同行，這次大大堅固了馬可對宣教的信心和熱心。多年之後，保羅在羅馬坐牢時，寫信給提摩太，要他來探望時，必要將馬可一起帶來，並且將馬可形容“因為他在傳道的事上於我有益。”（提後4﹕11）你有量度能原諒別人嗎？能給人家第二次機會嗎？

神為什麼揀選軟弱者﹕

1） 因世上沒有剛強人﹕被擄到外邦的以色列人天天向神求賜一位大有能力者，能解救他們，能復國回家。神差遣先知以賽亞向他們傳達一個信息﹕世人中沒有一個堅強者能解救他們脫離苦境。神說﹕“就是少年人也要疲乏，強壯的也必全然跌倒，但那等候耶和華的必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。”（賽40﹕30-31）保羅說世人都是罪人，都虧欠了神的榮耀。（羅3﹕23）

2） 因神使軟弱變剛強﹕在上面的經文中，神應許以色列人他是獨一的剛強人，是一切能力的來源，特別是軟弱人的力量從神而來。神要人知道一切能力智慧都從神而來，一切剛強從神而來。我們要認識到人的脆弱，要將信心建立在全能無限的神身上，但我們面臨種種挑戰時，應當到神面前來求取力量，保羅說他什麼時候軟弱就在神裏面得著力量，變成剛強。（林後12﹕10）

3） 因神彰顯完全能力﹕當人自以為自己可能應付萬事時，神沒有機會發揮他的全能。但當人的能力用到極限無能時，這正是神發揮能力的時刻。很多時候，我們求神用我們去成全他的事，他就必加力量給我們去完成。神並不是我們作事的“幫手”，他會作一切的事，不必加上人的力量。當我們無能為力時，神就會作一切的事，將他完全的能力彰顯出來。

4） 因人絕對無可誇口﹕因為人絕對無法拯救自己，神就差他的獨生子耶穌來到世上去完成神拯救世人的計劃。保羅在以弗所書2﹕8“你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的，也不是出於行為，免得有人自誇。”人都喜歡自誇自己的成就，但人一切的作為全歸無用。保羅自己就曾努力行善，卻無法勝過舊生命中犯罪的律，在羅馬書7﹕18-24中他描寫自己掙扎的無用。最後他不得不承認自己的無能，“我真是苦阿，誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神，靠著我們的主耶穌基督，就能脫離了。”（7﹕25）

使軟弱變為剛強﹕（林後12﹕7-10）

1） 小心過於自高﹕“自高”原意是“虛假的驕傲”，而是將驕傲建於根本不是自己的成就上面。保羅認識到神容許他繼續活在軟弱中，是為了不使他“過份自高”，不要讓他有三層天的經歷而自覺驕傲。（12﹕1-4）保羅能去到三層天，原是神給他的恩典。聖經中沒有記載有另一人曾經去到三層天，故此，保羅這特殊的經歷，很容易使人驕傲。這是每一個屬靈的人都應當學習的功課；不可將神的恩典變成自高的本錢。

2） 接受神的安排﹕“所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役，要攻擊我，”（12﹕7）保羅認識到這根肉體的刺是撒但的差役，神容許發生，這正如神容許苦難臨到約伯一樣，為了要攻擊他，使他受苦，軟弱，無助。撒但常用肉體的病痛來攻擊神的兒女，僕人，使人軟弱，痛苦，無助，希望人因此而信心軟弱，對神失去信心。神容許這類事情臨到我們，是為了要我們認識到人的軟弱，使我們更謙卑，這是屬靈長進中很重要的一個必學功課。

3） 尋求神的能力﹕經歷痛苦，不論是心靈的，肉體的，都是難過的事，人覺得無助，無能是極其難過的事。保羅因此作了人人都必作的事﹕求神將刺挪去，（12﹕8）“為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。”這並不表示保羅的自私，乃表示他對神有能力除去使他軟弱的刺。當我們落在軟弱中時，也必須效法保羅，常常求神的能力。

4） 認識神的作法﹕“但神對我說﹕我的恩典夠你用的，因為我的能力，在人的軟弱上顯得完全。”（12﹕9）這是一節最被人引用的經文，像約3﹕16一樣，神告訴保羅他沒有聽保羅祈求除去他肉體中那根刺的理由﹕（1）神的恩典足夠使保羅經歷肉體軟弱的痛苦。（2）神的能力在保羅（或任何別人）的軟弱上會顯得更完全。當我們落在軟弱中的時候，才更能清楚看見自己的卑微，無用，更能看見神的恩典浩大，足夠。這不一定是我們喜歡經歷的情形，但卻是神常常愛用的作法去讓人更看見神的能力和恩典。

5） 看見美好效果﹕“所以我更喜歡誇自己的軟弱。好叫基督的能力覆庇我。”（12﹕9）保羅會繼續忍受刺的痛苦，但我看到另一個更美的果效，因此他更喜歡誇他的軟弱，因為從他的軟弱中，他嘗到神的恩典和能力，這是何等奇妙去經歷神的美好果效。

6） 認識真正喜樂﹕“我為基督的緣故，就以軟弱，凌辱，急難，逼迫，困苦，為可喜樂的。”（12﹕10）對保羅來說，真正的喜樂不是平安，順利，無災無難的安穩生活，卻是在經歷各式各樣的艱難中，使基督的能力彰顯得更完全，真正的喜樂不是外在環境的平安，乃是內心的能力和平安，不是為了我們的好處，乃是為基督的榮耀。

7） 將軟弱變剛強﹕“因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。”（12﹕10）這是屬靈成長的秘訣﹕當我們落在軟弱中的時候，神就使我們成為剛強。當我們承認自己軟弱的時候，神就會使用我們軟弱的力量和環境去彰顯他的能力，使他的能力因我們的軟弱顯得完全。

結論﹕

1） 軟弱並非全是壞事﹕如果你謹慎得在軟弱中學習靠近神，依賴神，像保羅一樣，你的軟弱可能是使你成為剛強的最佳途徑。歷史中數不清軟弱的人，因著神的恩典能力而變得剛強。你也可以作到。

2） 學習善用你的軟弱﹕遭遇軟弱不是人生的絕境，沉在軟弱中沒有長進才是絕境。你若肯尋求神的幫助，他會賜你恩典，賜你能力，將你的軟弱轉為剛強，讓神進入你的人生，管理你的人生，你會看見神能力彰顯的果效。

3） 現在開始尚未太遲﹕如果你覺得人生疲乏無力，無望，不必灰心，更不必難過，你可以將人生轉向神，他能賜你新的力量，方向和恩典，使你重新得力，成為多人的祝福。只要你肯向神，他必使你剛強。