“你被選上” （尤牧師）

經文﹕馬太福音25﹕14-30 2014年1月19日

引言﹕

1） 在政治圈子﹕每隔兩年的十一月 5日，美國人民會到投票站去投票，選舉政府的領導人，包括總統，國會議員，州長和本地政府官員。美國這種由人民選出領袖的制度稱為 “民主制度”，是當今世界公認為最合理的制度. 人民擁有最大的權力，可以選舉或不選舉某政黨，某官員。絕大多數國家採用這民主方式去選出人民信任的人物。只有極少數的國家，仍然由獨裁的政黨或家族統治人民。我不明白的是﹕為何被人民選出來的政黨官員，享有人民沒有的特權。

2） 在主的教會﹕兩千年來主的教會，一直就演用聖經例子的民主制度選出領袖，工作人員去作必須作的事（使徒行傳6章) 那些被選上的人，沒有帶有地位，權柄的頭銜和權力，他們被稱為 “僕人”. 按照徒6章背景，可以稱他們為待應生，正如今天在餐館服待客人的服務生一樣. 今天有些教會稱這些人為 “執事”，含有特權，地位的頭銜，這與聖經的原意相差極遠。在我們的教會，我们有很多真正的 “服務人員”，但沒有任何人享有常被誤用的 “執事”銜頭。

服事人員的心態﹕

1） 僕人的心態﹕“人子來不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。”（馬太20﹕28） “僕人”的心態是從耶穌開始。當時有許多人，擁護耶穌，要立他為猶太人的王，領導革命，推翻羅馬帝國對猶太人的殘酷統治。但耶穌清楚表明他降世為人的目的，不是要作政治或軍事首領，乃是要成為人類的救贖主。耶穌來是為了滿足世上最高最重要的需要，就是使人的靈魂得救。他因此付出了最高的代價，就是他的生命。耶穌這種自我犧牲的心態，應當成為一切在教會服事主，服事人的心態。我們不是首領，沒有地位，沒有權柄，我們只是一群服事神，服事人的僕人。

2） 僕人的身份﹕ “我們若活著，是為主而活，若死了，是為主而死。所以我們若活若死，總是主的人。”（羅馬書14﹕8）保羅是教會歷史上被認為事奉最忠心人之一，他的忠心根源於他對自己身份的認識﹕他是主的人，完全屬主。有些基督徒以為他們是屬自己的，有權決定要不要參與服事教會，服事主，全看自己生活是否方便，或是個人自由選擇。但是聖經明白，自從耶穌用生命買贖我們之後，我們全是屬主的人，必須完全順從主的吩咐。

3） 僕人的財產﹕ “天國好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們。按著各人的才幹，一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千。”（馬太25﹕14-25）這兩節經文有兩個重點﹕a) 僕人所有的財產全是從主人而來，僕人們自己是一無所有的，這是個非常重要的認識。我們今天所有的一切，全是神所賜，從神而來，也屬於神。不論生命，能力，健康，機會，財物，沒有一樣是我們的，若不是神的托付，我們一無所有。b)不是所有僕人都領受一樣的托付，神隨己意分給我們，我們不必，也不該與別人相比，我們要為神交托我們的感恩。

服事人員的資格﹕

1） 僕人的基本資格﹕ “主人說﹕好，你這有良善又忠心的僕人。”（25﹕21）世上僱請的資格常是教育程度和工作經驗。但神揀選人服事他卻不用那些屬世資格，神看重的是良善和忠心。良善是指一個人內在的質素，他的品格，誠實，可靠。今天許多有地位權柄的人卻沒有神看為重要的良善人格。許多在政治，社會上有地位的人根本就沒有人格可言，全靠欺騙，吹牛，花巧而得到地位。但在神的教會中，屬靈質素是第一條件。 “忠心”是指對服事的表現，如何盡心盡力，完全投入，勤勞，稱職，用心在神托付的事工上。

2） 僕人的工作道德﹕ “那領五千的，隨即拿去作買賣，另外賺了五千。”（25﹕16） “隨即”是指時間，忠心服事主的人不能懶惰，乃是勤勞作工。這僕人領到主人托付之後， “馬上”去工作，運用，用智慧使用，要為主人賺取利潤。雖然錢不是他的，他卻是肯為主人忠心使用。將這態度用在服事神上面。我們人人都要為主忠心，勤勞，在指定崗位上作出最大的貢獻，結出果子來榮耀神。這必須對神的托付非常認真，全心擺上，盡心盡力服事主。

3） 僕人向主人交帳﹕ “過了許久，那些僕人的主人回來了，和他們算帳。”（25﹕19）這是在神家作服事工作者必須有的認識﹕我們有一天必要向神交帳。有些信徒認為我既是義工，又不領薪水，我可以作可以不作，隨我心願，不必向任何人交代，若是太忙，或不想作，我隨時可以放下不管。你今天可以這麼作，但到那一天你見主面的時候，你必要為你的決心向主交帳。神和教會都需要既良善又忠心的僕人。

服事人員得賞賜﹕（馬太25﹕20-30）

1） 神對人人都公平﹕這比喻讓我們看到神的公平，因為他不是給所有的僕人同樣托付，他沒有向所有僕人要同樣的回報，主人只要僕人們按他們所領受的托付去忠心使用。忠心是神對每個信徒的要求。第二個是神要求所有僕人都必須有回報，沒有人可以白佔地土，只領受祝福而不盡本份。凡是忠心服事主，服事教會的人，神必大大賞賜給他。可惜的是有些信徒就是不肯忠心服事，以致從未得到神豐盛的賞賜。

2） 超越夢想的賞賜﹕ “主人說﹕好；你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上忠心，我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂。”（25﹕21）在路加19﹕17又加上一句：主人派他管理十座城。許多人以為忠心服事主，只能在天堂才得賞賜，這可能不錯，但這不等於神不會在今生給忠心服事的僕人可以看見的賞賜，例如物質的豐足，身體的健康，美滿的婚姻，行為良好的孩子，順利的工作事業等。想一想你若忠心服事神，神會怎樣祝福你，你能不更努力，更用心服事神嗎？就算不是為了得賞賜，服事主也是喜樂的事，並且一切的果效必存在天堂。

3） 自作自受是必然﹕ “主人回答說﹕你這又惡又懶的僕人奪過他這一千來，給那有一萬的，把這無用的僕人丟在外面黑暗裏，在那裏他必要哀哭切齒了。”（25﹕26，28，30）惡是與良善相對，懶是與忠實相對，這都是形容一個人裏面的質素和外面的表現。聖經將懶惰和惡連在一起是許多信徒不明白的。作一個又惡又懶的人，他的收場是可怕的，他受的懲罰和損失是超過人能想像的。不可以為神不理你勤勞或懶惰，良善或惡，神樣樣都知道，他在暗中看見，他會報答或報應各人。

真理應用﹕（約翰福音15﹕16）

1） 我們蒙選為服事﹕ “不是你們揀選了我，是我揀選了你們。”（15﹕16）在教會服事，其實不是因人的選舉乃是主的揀選。神將你帶到一個教會，是有目的的，他有一個服事的崗位為你預備。藉著你我的忠心服事，我們發展神國的事工，拯救靈魂，造就信徒，培養靈命。在世上，人若在才藝本領上有成就，會被選入 “名人堂”。我們必須珍惜被選上的身份和機會，用喜樂的心，積極地服事神，服事人，將最好的擺上，必會得神極美的賞賜。

2） 結果子存至永恆﹕ “我分派你們去結果子，叫你們果子常存。”（15﹕16b）每個人的一生，都在服事上渡過，不是服人就是服事物。不管如何，我們在世上服事的人或物，沒有一樣能帶到天堂去，不管你覺得多麼光彩，重要，世上事物都會過去，會忘記，會失去光彩，價值。只有一樣會永遠常存，那就是因服事主所結的果子，它們會存留到永遠。因為它們會與主同在，直到永恆，永不忘記，不失色，不滅值。世上太多人正如聖經中那無知的財主，我們卻有屬靈的智慧，知道為什麼要蒙揀選服事神，我們服事的果子，功效，要存到永恆。