“得失與成敗” （尤牧師）

經文﹕歌羅西書3﹕1-4 2013年1月20日

引言﹕

1） 一位職業球手的話﹕高球名人賽是高爾夫球手最高的比賽。2009年賽程中，堅尼柏利Kenny/Perry在最後一場決賽中一直領先，可惜的是到最後計分時，他屈居次位。紐約時報記者平能敦(Pennington)撰文描寫Perry落選後的情形，他說Kenny/Perry對落選的反應是﹕“失望但不沮喪”。在接受訪問時Perry說﹕“我會偶然回想這次比賽，會猜想當時我如果採取另一方法，結果又會如何。如果這是我人生中一件大事的話，我的反應蠻不錯的。其實人生有其他事情比勝一場球賽更重要，例如我的家庭就更重要。我可以回家與家人在一起會很快樂。”

2） 一位耶穌門徒的話﹕ “所以你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事，那 裏有基督坐在神的右邊，你們要思念上面的事，不要思念地上的事。”（歌羅西書3﹕1/2）能夠在失敗時克服心理傷害對人生是一件大事，更是主的兒女必須有的操練，也是屬靈生命平穩必須有的基礎。我們人生的目標，會決定我們在勝敗時的反應。我們若能注目於基督，對人生的順逆，勝敗，就會有正確的反應，其實基督徒的人生不是在勝敗上面，我們的目標是如何更認識主，這比世上的得失重要得多。

讓我們先看得勝﹕

1） 得勝心理與生俱來﹕世上絕大多數人，生下來就有“要得勝”的本性，不論是參加任何比賽，體育，運動，音樂，作文，圖畫，在學校的功課成績，在工作上的表現，在朋友中間，人人都想得勝。只要一個人有正常的心理能力，總希望作什麼事都比別人強。人為什麼會這樣，我不明白，我只知道這是事實，人人生下來都想得勝，不想失敗。這種“要勝”的思想能力，促使人更努力，更用功，更克苦耐勞，更肯付代價，要到得勝為止。

2） 得勝願望絕無保障﹕我想對所有的男女老幼說一句忠言逆耳的勸戒﹕除非是故意安排或是賄賂，得勝不會是必然的。不論你有多大能力，得勝的心多切，你不一定得勝，你有可能會失敗。你如果對某件事有特別能力，你有更大勝利可能，但卻不是肯定會得勝。人生任何一件事，不可能擔保得勝。

3） 得勝只是人生一面﹕人生的另一面是失敗。歷史上沒有一個人一生全是得勝，從不失敗。人生經歷原本就是有勝有敗的組合，不分你的出身，教育程度，社會地位，權勢，你不可一生全是得勝。理由很簡單，勝敗是由許多因素造成的，世上沒有一人能操縱全部造成得勝的因素。只有神才能夠，只有神從來沒有失敗過。

4） 得勝不是全部人生﹕人人都知道得勝是美好的，令人興奮的，光彩的。但世上還有別的事物比得勝更美，更興奮，可愛，長久。例如作人的道德，榮譽，愛心，犧牲，正義，等等。這些人格優美的內涵，不比得勝差，反之比得勝更美，更光彩，更有價值，更值得人羨慕。我們當然羨慕勝利者，但得勝絕不是人生的全部，有更多美好的人格更值得我們追求得著。

讓我們再看失敗﹕

1） 失敗經歷必然痛苦﹕有話這麼說﹕在勝利者的更衣室中，氣氛特別興奮，那是理所當然的。只要你看一場球賽結束時的情形，得勝一隊的球員頭抬得很高，臉上有光。反過來，失敗的一隊，人人垂頭喪氣，臉上無光就明白，失敗是痛苦的經歷。雖然有人喊口號﹕“只求參與，不求得勝”，那只是口號，不是真正參加比賽的動機，每一個人，每支參賽隊伍，都想得勝，若得不到，那是痛心的事。

2） 有勝有敗才是正常﹕這句話是全世界通用的：任何比賽，從體育到作文，不論是個人，是團體，人人都知道，得勝的只有一人，或很少數目，特別優秀的人，其他人都是失敗者。如果你想在某一件事上想作到人人都得勝，沒一人失敗（正如美國的學校制度一樣)，結果是人人都失敗，沒一人得勝。神造人各有不同，而各人處理自己的人生也各有不同作法，結果是有人得勝，成功，有人失敗。當有人成功時，必定也有人失敗。

3） 失敗不是世界末日﹕不論你的遭遇如何，多少失敗，多麼難過，人生必然會繼續前行，正如那高爾夫球名球手一樣。人生比得勝高球比賽太多了，除了得勝之外，還有許多美好的事物可以追求，努力，對Perry來說，是他的家庭。世上很少人一直得勝，同樣，世上很少人一輩子事事失敗，每個人一生都在勝利和失敗不斷換位中經過。一個人今天在某事上失敗，說不定他明天在另一事上會成功。

4） 失敗可能變成得勝﹕中國人對成敗有一句話﹕“失敗乃成功之母，”一點也不錯。失敗的人會更努力，更用功，有一天會成功。今天失敗的人，明天可能會成功。世上不少人的成功，都是從失敗中經歷過來的，當耶穌被釘在十字架流血等死的時候，不少人認定他是個失敗者。但聖經說﹕“神卻將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的，地上的和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主。”（腓立比書2﹕9/11）人看為失敗的事，神可能將它變為成功。

基督徒對勝敗的觀點﹕（歌羅西書3﹕1-4）

1） 基督徒觀點的基礎﹕ “你們若真與基督一同復活，就當求上面的事。那裏有基督坐在神的右邊。”（3﹕1）基督徒對勝敗的觀點不建立在世俗的舊觀念上，乃建立在我們從基督得的新生命上面。神已經將基督從死裏復活，我們信主的人舊生命（觀點）已經死了，又與基督一同復活，從他的新生命得到新觀點。一個真正信主得生命的人，他不會也不該仍然用世俗的觀點去看成功和失敗。希臘文的 “復活”含有 “連合”的意恩。我們若真與基督復活的生命“聯合”就不再用世俗觀念看成敗得失。反過來，如果我們仍然慣用世俗觀點去看成敗得失，那表示我們與主“連合”的生命仍然有問題，不夠緊密，不夠密切，這不是得救的問題，這是與主生命連接的問題。

2） 基督徒觀點的中心﹕“你們要思念上面的事，不要思念地上的事。“思念”的原文不是指“有時想一想”，乃是指“無時無刻都在想”，好像在戀愛中的男女那樣。保羅的話不是要我們絕對不能為地上的事（生活，工作，價值，需要）思念，他乃是要屬主的人“不可以無時無刻”都為世俗的事作為“心思意念”的中心。哲學家說“我思則我在”，人的思想是人存在的最重要因素。一個人若無時無刻為世上的事思念，操心，以世俗的觀點，價值作思想標準，我們的生活中心，目標，方向，肯定走世俗的路。我們的腳雖然站在地上，但我們的頭和眼應該向天上看，我們若能以“天上的觀點”去衡量人生得失成敗，我們就真是與主一同復活，一同坐在天上。信主的人，不會以世上的得失成敗作人生的標準，我們追求的是神和天上一切永恆的賞賜。

3） 基督徒觀點的保障﹕ “因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裏面。”（3﹕3）當我們接受主的新生命時我們的舊生命就與主同釘在十字架上死了，不再發生功效了，世上對舊生命的影響，吸引，慾望和追求都死了。我們從主來的新生命是安全的，鞏固的，藏在神裏面得到永恆的保障。有些信徒不敢，不肯將世上的得失成敗交托給神，仍然自己努力爭取，堅持。是因為他們不知道在神裏面得的更安全，更有保障，永不失去。我們在世的成敗得失，根本不足介意，我們的新生命在神裏安全才是最重要。

4） 基督徒觀點的賞賜﹕ “基督是我們的生命，他顯現的時候，你（我）們也要與他一同顯現在榮耀裏。”（3﹕4）人人都喜歡得勝成功時的榮耀作比較，神到那日賜給我們主的榮耀，我們也會一同享受那榮耀，那是神親自給的，答應的，是永遠的。故此，以神的觀點看世上的得失成敗，絕對不會使我們吃虧，損失，反之會給我們前所未見的榮耀喜樂。

結論﹕

1） 凡事當竭盡所能﹕ “那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。”（提後4﹕7）我們都欽佩保羅在屬靈道路上盡忠到底的心志榜樣。雖然他不是事事成功，但他堅持的心志努力永不鬆懈。神沒有要我們事事第一，永遠成功，但神卻要我們每個人盡心努力到底，完成神托付我們生命的使命和目標。

2） 要得最高的獎賞﹕ “從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按公義審判的主到那日要賜給我的，不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。”（提後4﹕8）這才是每個屬神的人應當努力去得的獎賞。世上一切的得勝成功，獎賞榮耀都是短暫的，失色的，被人忘記的，只有神賞賜的冠冕才是永不衰殘，永遠光彩，永遠存在的。