“誰要神的祝福” （尤牧師）

經文﹕以弗所書1﹕13-14 2014年2月16日

引言﹕

1） 可能的誤解﹕差不多每個星期，我都會發信, 發電郵, 或打電話給一些沒上教會兩三星期以上的人，詢問他們是不是都好，有什麼事我必須知道或有什麼事我可以為他們禱告。作這事多年之後，心中有一個好奇的想法﹕人們對牧師這麼緊張他們上不上教堂，會不會有些不同的看法想法？他們會不會認為﹕我，這是牧師工作的一部份，反正是要人多上教會. 另有一些人，可能會認為﹕反正牧師這麼關心，就上上教會，免得他又來煩我。可能還有人認為： 我不上教會，是表示對神，對教會或對牧師的不滿，抗議。可能又有人認為上教會是對教會和牧師有益處，例如增加人數，增加奉獻收入。

2） 正確的認識﹕在引領人認識神，上教會，最出力最成功的人中，保羅是表表者。他在書信中清楚表白他為何如此熱心作這事﹕ “凡我所作的，都是為福音緣故，為要與 （別）人同得這福音的好處（祝福）。”（哥林多前書9﹕23），不少基督徒不明白對神忠心將會得到的益處（祝福）。他們不明白忠心上教會，服事主，敬拜主，敬拜神，認識真理，都是為他們的益處。牧師和一些靈性上有深度的人，都會關心一些靈性軟弱，未曾得祝福，在忠心上仍然落後的人。在寫給以弗所教會的書信中，保羅列舉信徒應該如何向神忠心，而且因为忠心而要得到的祝福。

神的祝福無以倫比﹕（以弗所書1﹕3）

1） 得祝福的最終對象﹕ “願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神。”（1﹕3） “頌讚”希臘文eulogeo,是指稱讚，榮耀。如果因著你對神的忠心，常常上教會，勤於服事，學習，長進，教會因此增長，崇拜氣氛熱切，對這一切你所作的而得 “頌讚”（榮耀）的是主耶穌基督的父神。反過來說，假如因你對神不忠心，不上教會，靈性退後，沒有事奉，以致教會衰落，人數減少，失去活力，受虧損的，沒名譽的，受害也是父神，是神的損失。每個信徒都要知道，你对神的忠心不忠心，和神得不得頌讚榮耀，有直接關係。有一天你要見主的面，你要自己向神交代﹕你的所想所行，是使神得益處或是使神受虧損？

2） 一切祝福最終來源﹕ “他賜福我們”（1﹕3b）不少人追求福氣，榮耀，稱讚，目標放在世界和世人身上，有些確有道理。我們學習好成績好，工作有成就，各方面表現超越，會從社會，學校，公司或團體得到獎勵，稱讚。接受的人當然歡天喜地，樂在心頭。但想一想這些榮耀對我們的人生有什麼長遠的益處呢？能維持多久呢？保羅提醒我們要追求得著從神而來的祝福和榮耀。世上得的一切，帶不上天堂。我們信主的人應當追求得神的祝福和榮耀，作他要我們作的，將來到天上的時候才不至於空手見主。

3） 神賜的福與世人不同﹕ “他賜給我們天上各樣屬靈的福氣。”（1﹕3c）許多信徒不明白 “屬靈福氣”的重要，也不重視屬靈福氣的價值。他們一生勞碌，就為了追求屬地的福氣，而不肯花時間付代價追求屬靈的福氣。請注意﹕屬靈福氣才能常存，在永恆裏才有價值，比世上一切高超得多。 “天道”聖經註釋這樣說﹕屬靈福氣遠越過世人能得屬地的福份。神賜的 “恩惠平安”有何世上的福氣能與之相比？世上的一切金錢，權柄，榮譽何能使人得神的恩惠和心靈的平安。

4） 神賜的福永遠常存﹕ “他賜給我們”（1﹕3）的賜字是一個 “從過去，到現在，到未來”式的字眼，是一個 “沒有停止，直到永遠”的字眼。這正是神對我們賜福的作法。從得救赦罪，到天天看顧，神的恩惠永不斷絕，永不停止，直到見主時。這與世上的福份和稱讚榮耀大大不同。從人而來的是短暫的，會失色的，會停止的。不論是我們自己，或是別人，人來的一切都是暫時的，只有從神來的才是永遠的。

5） 神賜的福保証可靠﹕ “他在基督裏，賜給我們天上各樣屬靈的福氣。”（1﹕3 d）世上每個人對他擁有的財物，安全，都很關心；故此，許多人都為物業買保險，不希望有損失。但世上一切的保險都不能擔保神賜給我們一切的福氣，只有基督才能保証。故此， “在基督裏”就非常重要，只有主耶穌基督才能保証我們從父神得屬天的福氣。因此，耶穌要我們 “常在他裏面，他也常在我們裏面。”（約翰15﹕5）要保証得屬靈的福氣，常在主裏是唯一的條件。你若期望神將天上一切的屬靈福氣賜給你，你必須 “常在基督裏”。因為 “離了他，我們就不能作什麼。”

神所賜的各樣福氣﹕（弗1﹕4-14）

世上沒有人能數算神能賜給世人的一切福分，因為各人的需要不同，神也有不同的目標在各人身上。但在神所賜的種種福氣中，有一些 “共同”福氣是許多人都領受到的。在以弗所書1﹕4-14節中，保羅列舉神所賜有八樣的 “共同福氣”。為了使講章不要太長，我只選出五樣，像五個手指，讓大家明白。

1） 神的揀選皆有目的﹕ “就如神從創立世界以前在基督揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。”（1﹕4） “揀選”ek-lego, 是在大堆東西中作有目的的揀選，像小孩在眾多Lego片中揀選合適的片片去建造他們心目中要建造的玩具。當神揀選我們成為他兒女的時候，神的心中有目的，有目標，要我們成全他在各人身上的旨意。這節經文指出我們蒙召的第一個目標是要成為聖潔，沒有瑕疵。在我們一生中，神會用各種方法潔淨我們，改造我們，使我們成為合他心意的兒女。保羅在林後5﹕17又說﹕ “若有人在基督裏他就是新造的人。”你知不知神在你身上的目的嗎？你的人生是否在完成神的目的呢？你得救之後是一個新造的人嗎？或者你在信徒生活中仍然沒有目標，不知作什麼？

2） 神選我們成為他兒女﹕ “又因愛我們，就按他旨意所喜悅的，預定我們，藉著耶穌基督得兒子的名份，使他榮耀的恩典得著稱讚，這恩典是在他愛子裏賜給我們的。”（1﹕5-6）因著耶穌基督，我們蒙召揀選作為神的兒女，都是因信耶穌才得到這名分。在保羅時代，因才華能力等條件被有權勢的人家 “揀選”認養是一件榮耀的事。那被神選中認養豈不是更榮耀光彩嗎？這蒙選的目的是要神得著稱讚，榮耀。自從你蒙揀選作神兒女之後，你的人生使神得榮耀嗎？神的教會是否因你在世人面前得著稱讚吗？

3） 因主流血我們蒙救﹕ “我們藉這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。”（1﹕7） “救贖”兩字用得真好， “拯救和代赎”。神拯救我們從罪的審判和刑罰中出來，是用他愛子的血作為 “贖價”而成的。我們得救是白白稱義，但神卻不是白白救我們，乃是代出沉重的代價才成。因此，我們 “欠”了神救贖我們的 “債”。救贖是我們得生命的開始，因耶穌的血為我們付清罪債，使我們一切的罪都得蒙赦免。因此，凡蒙救贖的人，不能回到舊生命中去，過著不斷犯罪生活。因此，保羅說﹕ “這樣怎麼說呢？我們可以仍然在罪中，使恩典顯多麼？斷乎不可，我們在罪上死了的人，豈可仍然在罪中活呢？”（羅馬書6﹕1-2）我們若仍舊活在罪中，就是糟撻了神救贖的恩典和耶穌的寶血。我們不能一次又一次將耶穌重釘十字架。

4） 神賜我們屬靈智慧﹕ “這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們，都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘。” （1：8）能夠明白神旨意和奧秘是個無比的賞賜。世上的人不明白信徒行事為人的原則和價值觀，因為他們沒有屬天的智慧去明白。世上的智慧適合世上的需要，作成屬世的事，達到屬世的目的。但屬靈的智慧使我們明白神的心意， 作神喜悦的事。因此保羅說﹕ “原來我們不是顧念（特別注意）所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的（屬世的），所不見的是永遠（屬天）的。”（林後4﹕18）有屬天智慧的人能明白的，屬世的人不會明白。我們所作的選擇，屬世的人不會認同。可惜的是仍然有些已信主的人，卻仍然不明白屬靈的事。

5） 凡蒙救者神賜基業﹕ “你們既聽見真理的 道，也信了基督，就受了聖靈為印記，這聖靈是我們得基業的憑據，直到神之民被贖，在他的榮耀神得著稱讚。”（1﹕13-14）一個人必須先信主，屬主，才能得神的基業。他也必從神領受聖靈，作為得基業的憑據。他也就成為神的產業，作個屬神的人。基業，klepow，是指有人指定給你的產業。不少信徒，花一生時間努力，希望在世上建立，購置基業，如房產，土地，物業。但世上一切絕不能帶進天堂。因此，神應許屬他的人在天上存留基業。你從神得到基業嗎？你有沒有聖靈住在心中作印記（憑據）？你的生活目標，使神得稱讚嗎？是不是你被魔鬼欺騙，仍不斷在世上打滾，為了要得暫時的產業呢？

真理應用﹕

1） 快準備好接受祝福﹕ 回到我引言中提及的﹕有人以為信徒向神忠心是對教會和牧師有益，現在你會明白，不是這回事。你若從今天起對神忠心，多愛神，愛教會，勤讀經，禱告，參加聚會，查經，熟練真理，按神教導行事為人，最受益的是你自己。今天你在世上的生活方式，所作選擇決定，會影響到你將來在天上的結果。只有救恩才是免費的，神的賜福，必需我們有接受的條件才能得到。故此，今天你應該作聰明的選擇，如何重新訂定你人生的目標，作法，使你將來見主面時，可以被稱為 “又良善又忠心的僕人。”

2）你為什麼猶豫不決？你或者認為現在開始愛主已經太晚，或者你認為你離神太遠，神不會理你，你是錯的。首先你必須相信耶穌作你的救主，願甘心順從他的引領，願意遵從聖經教導生活。然后你要受浸加入教會，與別的信徒建立友誼，彼此照應互助，成為神家的成員。勤參加崇拜，查經，服事，奉獻，作為神家家人，不再作客人，或旁觀者。千萬信徒已經作了好榜樣，蒙神多方面的福氣，你不要再遲延，免得見主面時被他稱你為 “又懶又惡的僕人”，那時就太遲了。