“誰的路最好” （尤牧師）

經文﹕以賽亞書55﹕6-9 2013年3月10日

引言﹕

1） 這是我們最喜歡作的﹕耶穌在福音書中的一些教訓實在使我們驚訝，難以明白，更不容易作到，與我們人生所遭遇的大大不同。許多時候，我們的人生經歷到了一個地步，我們會自認已很足夠，到家，經驗豐富，作人處事也知道如何進退，對自己也很有信心。但信主之後，特別是當靈命更進深之時，突然間我們會發現耶穌的教導和我們習以為常的習慣大相逕庭。他要我們認識，接納他的一套教導，並且要我們肯定他的生活方式，人生方向，價值，比我們原有的更好，更高，更強。但他的那一套與我們已根深蒂固的習慣價值常是相對的，也不是我們所要的，這時候，我們就面臨一個重要的決定，選擇。

2） 這是耶穌要我們作的﹕舉例來說﹕耶穌說我們必須先死去，然後才能活（馬可8﹕35），要先給出去才能得回來（馬太19﹕21），要學會哀哭才會得安慰（馬太5﹕4），要肯作僕人服事人才能當領袖（路加22﹕26），要先受苦才能進天國（馬太5﹕10）。不少人覺得耶穌的言論難明，難行，怪異，與現實生活脫節。其實，耶穌所教導的並非為了叫人難懂，難信，真正的問題在我們，我們對耶穌的教導覺得奇怪，不明，不信，不贊同，就如少年人對父母的悉心教導，不明不信，不贊同一樣。少年人常認為他們什麼都懂，父母的思想，教導，太過份。我們對耶穌教導的看法正是如此。

我們總以為我的最好﹕因為

1） 我們要獨立自主﹕這種要獨立自主的本性，可以追朔到人類的始祖來的。這本性從小孩子的心態常常可見，我們喜歡凡事自己來作，不要別人干涉參與，不必父母兄姐幫忙。這種“我自己會作”的本性出生前已存留在我們的生命中。這不是說我們不尊重人，不信任神，只是我們喜歡“我自己來”。這種“自立獨主”的本性常引起人與人之間的衝突，甚至國與國之間的戰爭。許多戰爭被稱為 “獨立戰爭” 就是這個原故。

2） 我們要合我心意﹕這與生俱來的獨立自主本質，引領而來的是“凡事必要合我心意”。我們在選擇時常是如此，如衣服，房子，傢俱，顏色，如何佈置等。你或者會參考雜誌書本，但最終還是“要我的主意”去作。人人都想“自己作主”，特別與自己有切身關係的事上。這作法使我們覺得 “勝利，有控制權力”。

3） 我知道我要什麼﹕盡管我們明白神是無所不知，但對於與我們切身利益有關的事上，我們總認為“沒人比我更了解我”，我們相信自己最了解自己的需要，最有辦法去滿足我們的缺乏，我們覺得沒有人了解我比我自己更清楚。故此，我必須自己作主，自己實行，自己選擇，像許多少年人一樣。

4） 我對神信心不足﹕當人強調事事自己作主，並且必須照他意思去作，明顯地是他不信任別人，不信任神，會作得比他更好，更美，更週全。這些人要嗎不相信神或人真正了解他們的需要，要嗎認為神和人根本沒能力作得比他作得更好。不論是前者或後者，根本問題是他對人對神信心不足，所以，不肯將事情交托給神或人。

堅持己意的缺點﹕

1） 我們拒絕神的應許﹕ “你求告我，我就應允你，並將你所不知道，又大又難的事指示你。”（耶利米記33﹕3）正如神在耶利米時代應許幫助以色列人解決他們的困難，神今天仍然應許我們幫助解決我們人生的大小難處。神知道我們的缺乏，解除我們的重擔，指點我們脫離迷宮，你如果真相信神愛你，他有比你更大的智慧能力，你為何不讓步神為你處理難處，接受他的好意呢？走人生路而將神拒於門外，絕不是聰明的選擇。

2） 我們拒絕人的好意﹕ “兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。”（傳道書4﹕9）再往下唸10/12節，你可以看到所羅門王的智慧﹕在人生過程中，能接受別人的好意，幫助是好事，能結出更美的果效，總比自己一人獨力更強。存謙卑態度向別人請教，學習，接受別人好意的幫忙，肯定比你一人更有功效。人若孤軍作戰，獨斷獨行，不肯向人學習，不肯接受他人幫助，他必限制自己的成功，結果不會太好。

3） 我們失去學習機會﹕ 在人生道路上，沒有一個人是萬能無缺，不論是學問，工作經驗，機會。總有些事是我們不懂的，總有人在某些事上比我強，值得我請教，學習，我們若肯虛心請教，必會大有得益。若是自持己見，拒人千里，肯定會減低成就，限制前途的發展。

4） 我們傷害人際關係﹕不少人愛我們，樂意幫助我們，希望我們人生有更高成就，人格，學問，經驗更高一層面，我們若堅持己見，拒絕他人，自認“我自己可以來”。我們必然傷害與他人的關係。人若有這種狹窄的思想意識，他必會是孤獨無助，不少美好的人際關係都是在學校，工作，事奉上彼此幫助而建立的。

讓我們看更好的路﹕（以賽亞書55﹕6-9）

1） 神邀請我們親近他﹕“你們一切乾渴的，都當就近水來，你們當就近我來，側耳而聽，就必得活”。“當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。”（55﹕1，3，6）全本聖經，特別是在這一章，神不斷發出邀請，去與他親近，去領受活水滋潤乾渴心靈，去得恩典，去認識他的道路。別宗教的神明只是一個虛渺的觀念，人無法與他們接近。但我們的神是永在永活的神，他要我們尋求他，認識他，從他領受祝福。我們可以通過唸聖經明白他的旨意，通過禱告，聽他的聲音，明白他的引導。耶穌說他站在你心門外敞門，你可以讓他進入你心。

2） 我們要丟棄己路﹕ “惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念，歸向耶和華，耶和華就必憐恤他，當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。”（55﹕7）不管你如何看你自己選擇的道路，都是惡路，都是不義之路，神要我們甘心放棄自作主張的道路，而歸向他，尋求他的路，神已預備赦免之恩，等待我們放下自己的驕傲惡念，屬血氣的道路。當我們固執自己的路，神不可能行他的路，也不能祝福我們，我們必先放下自己的路，神才能帶領，祝福。

3） 神的路非人的路﹕ “耶和華說我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。”（55﹕8）這一點常常是我們犯錯的一點，我們常常自以為我們的意念和道路和神的意念道路是一致的，相同的，事實上，不是這回事，神說﹕不是的。很少信徒會故意去違背神的心意，故意放棄神的道路。故此，我們常常將人的意念選擇說成就是神的意念，選擇，這是極危險的作法。我們必須謙卑，人永遠無法可以有神的意念，在人的意念中，人不能自以為他所想的正是神所想的。任何正常人都承認神與我們有太大的距離，人永不能將自己的意念選擇說成神的意念選擇，我們要謙卑認真去尋求神的意念和道路。去行領我們人生的前途。

4） 神的路最好的路﹕ “天怎樣高過地，照樣我的道路高過你們的道路，我的意念，高過你們的意念。”（55﹕9）這一節經文可以用來寫成一篇講章。這節經文的重點是﹕神的意念道路，遠遠高過世人的意念道路。神用天地之間的距離去形容神人意念道路之間的差別是何其大，人怎能大膽說他的意念道路等於神的意念道路呢？一樣好，一樣有益處，一樣有價值呢？人若將自己的意念，計劃，主張，比成神的意念，計劃主張，是何等無知，何等危險呢？有那個人能與神相提並論呢？神的智慧，能力，權柄，人怎能相比呢？為什麼人會自作主張而 背棄神的意念道路呢？那是何等無知，愚蠢的選擇。

真理應用﹕

1） 我們要向神悔改﹕我們應當向神承認自己的驕傲，心中的自我意識，不肯順服。當我們作揀選，決定的時候，我們時常將神放在一邊，這當然是不合神心意的行為，我們應當向神認罪悔改，使我們可以重新回到神面前。

2） 我們當凡事求神﹕悔改是內心對過去行為的後悔，認錯，然後應當有行為的表現，就是凡事尋求神的心意，遵行神的道路，我們應自知不足，相信神的意念道路比我們強，比我們高。我們要信任神對我們的愛，信任他的智慧，肯虛心遵行他的道路。“人心籌算自己的道路，唯有耶和華定他的腳步。”(箴言16﹕19）