“我好生氣” （尤牧師）

經文﹕以弗所書4﹕26-27 2014年2月9日

引言﹕

1） 生氣的事實﹕美國 “獨立宣言”的作者，美國總統積佛遜有許多著作，其中一本廣受讀者歡迎的是 “生活的規則”（The Rules of Living）在書中他提及許多作人的原則，特別是如何控制怒氣的方法。他說﹕ “如果你生氣，先從一數到十，才說話”。他又說﹕ “如果你非常非常生氣，那你要先從一數到一百”。每個人都會有生氣的經歷，從嬰孩開始，他可以哭鬧到天崩地裂，死去活來，如果你不將他抱起來。我們見成年人氣到臉紅脖子粗，兩眼冒出兇光，好像就快心臟病發一樣。我們人人都常常生過氣。也曾經因別人的生氣受過害。

2） 生氣的定義﹕生氣是一種對人，對事不滿而發出的不友善態度，是一種強烈的情緒表達。有些人很容易生氣，另有些人比較會忍氣，而是不將內在的氣發出來，這正是中國傳統文化的教育﹕ “喜恕哀樂不形於色”。可惜的是這種 “內藏生氣”不是最好的方法。我有兩位同作牧師的好朋友，是很會 “忍氣”的人，但兩個人都因此而早死。反過來，有人生氣自己不死，卻去傷害或殺害別人。故此，控制怒氣是一門很重要的學問，不止是當總統的人用得到，每一個人都可用得到。

為什麼人會生氣？無法盡舉，只略提數點﹕

1） 世界一切實在太遭﹕有人生氣是因世上壞事是如此之多，不生氣怎行？例如與你同在路上横冲直闯的駕車人士，你辦公室那些笨蛋，加上那毫不講理的上司，學校的老師啥都不懂，還有那些拼命拿分的同學，加上蠻不講理的鄰居，令人討厭的親戚，加上教會中一些從不作事卻咀巴不停的閒人，這只是略略提出幾點而已。世上多少人從不守法，不守規則作人，偷騙，扒搶，無所不用其極，從不說真话，暗裏藏刀。你身處這些人中，怎能不生氣？假如你所說的都是真的，那你又能怎麼樣？生氣就解決問題嗎？難道從有人類起，世界不就是這樣子的嗎？假如你不能改变世界，那又何必要生氣呢？

2） 總要有人主持公道﹕有人说這不是指自以為義，這乃是指人人對社會的公道都有責任，人人都有責任改正社會不公現象。為人父母者，當然有這天職，有責任糾正兒女的過失。當老師的應有改正學生的責任。政府官員，警察，都有這責任，不然，社會豈不是越來越糟嗎？不過，對社會許多不公平的事，假如人人都要出手糾正，會有好結果嗎？豈不是變成一個無法無天的社會，人人作他認為對的事，到底誰才是真理擁有者，誰給你權柄去糾正別人的過失？

3） 眼見不義心中積怨﹕最好的例子是 “浪子”故事中的大兒子，只要看小兒子的胡作妄為，不只沒有受到懲罰，罪有應得，反而得到父親的寬大，並且給他豐盛的歡迎，是大兒子從沒得到的。另一個例子是該隱對亞伯的嫉妒，因為自己的祭物不蒙神悅納，心中大大怨恨。怨恨能使人生氣，希望你心中積怨不會導致殺人。

4） 人家辦事不如我意﹕世上有人永遠覺得只有他是最對的，只有他的辦事方式才是最好的，如果有人辦事方式不合他的意思，他會大發雷霆。家庭，朋友，工作地方，甚至教會，都會有這些人。不少婚姻破裂，友誼中斷，甚至教會分裂受害，都是有人強橫他的主意。約拿先知就是這樣，他因為神對尼尼微人的宽大作法不如他意，就大大發怒，甚至要死。

5） 若要生氣何患無由﹕一個人若要找理由發脾氣，找理由是很容易的。有人發脾氣是為了推卸責任，又有人發脾氣是要掩飾自己錯誤，又有人用脾氣去威脅別人，迫人妥協，或要引人注意，或用作報復手段。脾氣是一個犀利武器，用得過份，總會傷人。

聖經對脾氣的教導﹕（弗4﹕26-27，雅各書1﹕20）

1） 指出事實並非贊同﹕ “生氣卻不可犯罪。”（4﹕26）這裏指出生氣的事實，並不贊同生氣是好事。並且指出生氣的危險，會導致犯罪。聖經記述不少人類罪性，弱點，目的是指出人性罪的本質，不是為贊同或接納人的弱點。神知道人性，生氣會導致犯罪。故此，特別提出警告。

2） 若要生氣不可持久﹕ “不可含怒到日落”（4﹕26b）這是勸人生氣之後要盡快放下，不要一直含恨在心。 “日落”是猶太人一天的結束，意思是不可有 “隔夜仇（氣）”。這是一個很重要處理生氣的原因﹕不可記恨，不要有宿仇存在，不少人對別人生氣，記恨，一輩子不忘記，甚至想找機會報復，心中越想越氣，聖經要我們盡快忘記，放下。

3） 小心不給魔鬼餘地﹕ “不給魔鬼留地步。”（4﹕27） “地步”原文是 “立足點”，在戰術上是指 “灘頭陣地”。我們天天都在與魔鬼作屬靈斗爭，而生氣最容易讓魔鬼在我們心中佔領一個引誘我們犯罪的基地。魔鬼會利用我們人性的弱點，在生氣時鼓吹我們說壞話，作錯事，傷害人，不榮耀神。我們生氣時，應當馬上求神赦免，幫助，按耐火氣，管理我們心思，免得魔鬼有機會得寸進尺，引誘我們繼續犯更大的罪，像该隐一样。

4） 生氣不會有好結果﹕ “因為人的怒氣不會成就神的義。”（雅各書1﹕20）有人用耶穌在聖殿趕出作買賣的例子來為自己生氣辯護，說耶穌也生氣。我們要記住，耶穌趕出在殿中作買賣的人，沒有一點個人成份在內，我們人生氣多是有个人為成份在內。其次，耶穌是神，他若生氣不會出事，我們是有罪的人，不能與耶穌相比，我們若常常生氣，遲早必會出事。你見過生氣造成好結果嗎？反過來多少嚴重罪惡都是因生氣引起的。故此，我們要作聰明人，不要隨便生氣。

控制怒氣聖經有道理﹕

1） 生氣是一種選擇﹕ “人不制服自己的心，好像敗壞的城邑，沒有墻垣。”（箴言25﹕28）這是控制怒氣最好的起點﹕人能夠控制，也應該控制自己的心，要不要發脾氣。有人諉稱他生下來就有壞脾氣，這其實是一個很差的藉口，不是事實。每個人都有與生俱來犯罪的本性，但並不是因此就可以放肆去犯罪，然後推卸自己的責任。學會控制自己的心正如堅固的城墻，不容易被敵人攻破。

2） 容易發怒是愚笨﹕ “不輕易發怒的大有智慧，性情暴燥的，大顯愚妄。”（箴言14﹕29）我們要明白，怒氣只能使事情更糟，不會使事情變得更好。沒有人能用怒氣去改變任何人，特別是去將壞事變成好事，怒氣只會使雙方都受傷害。如果你會內忍，那傷害的是你自己。故此，下次你快要光火之時，拜托你再三思想考慮才發火。

3） 你有可能是錯的﹕ “人一切所行的，在自己眼中看為清潔，唯有耶和華衡量人心。”（箴言16﹕2）大部份人都認為自己是對的，可以名正言順發脾氣去責備犯錯的別人。問題是﹕你能肯定你是對的，對方是錯的嗎？誰來作正確的判斷誰是唯非呢？你主觀的判斷會不會錯呢？就算對方是錯，他也有權犯錯呀。神何時委托你作為審判官或警察呢？你為何自告奮勇呢？

4） 若有怒氣慢慢發﹕ “愚妄人的腦怒立時顯露，通達人能忍辱藏羞。”（箴言12﹕16）記得傑佛遜總統的話嗎？ “你若生氣數十下才說話，你若非常生氣數一百下。”這是說你不要 “馬上”光火，花時間去聽人家理由，給自己時間再三考慮，明白各種真像，你會有更正確的心態去說話。想想光火對雙分關係的傷害，是理論重要還是與對方關係重要？為何要大鬧一場心中才痛快？你若能拖延光火時間，肯定對你，對人，對事情會有好幫助。我們常見到的是﹕馬上光火，後悔莫及。

5） 採取更好的方式﹕ “人有見識，就不輕易發怒，寬恕人的過失，便是自己的榮耀。”（箴言19﹕11）有人以為容易饒恕人是軟弱的表現，但神卻認為是智慧的表現，雅各鼓勵我們盡力去挽回犯錯的弟兄， “叫一個罪人從迷路中回轉，就是救一個靈魂，並且遮蓋許多的罪。”（雅各書5﹕2）保羅說﹕ “愛是不輕易發怒，愛是不計算人的錯。”（林前13﹕5）

真理應用﹕

1） 時時作智慧人﹕聖經的教導和現實生活上的實例，都証實容易發怒不是智慧的選擇。大部分時間，生氣和驕傲是緊緊相連的。時常自以為是的態度不是智慧的態度。故此，小心不要隨便生氣，在要生氣之前，思想有沒有比生氣更好的表達方式。

2） 先三思後才行﹕未發怒之前，要先考慮到發怒可能帶來的惡果，想一想你有沒有可能是無知，或根本上你是錯的。想一想為什麼對方這樣作，有什麼原因理由，有什麼地方你不知道，不明白。在你未光火之前，你有“能收能放”的權利，一旦光火了，你就失去收回的權利。小心，小心。