小心唇舌 （尤牧師）
經文﹕歌羅西書4﹕2-6 2011年11月6日
引言﹕
（1） 一位牧師的故事﹕德州有一位年青牧師，很熱心向人傳福音。有一天，他跟一位教會老弟兄去探訪一對上主日來過教會的夫婦。他們進入屋子剛坐下來，這牧師就急不及待地向主人夫婦傳道。他開口說﹕假如你們兩位今夜睡下就死了，你們知不知道你們的靈魂去哪裏？可想而知，這探訪不很成功。他們不久就離開那家。坐進車子，車子開了十五分鍾，車內靜寂無聲。牧師忍不住問那老人家﹕你說話嗎！那年長的弟兄說﹕你第一句話就成功地將交談的路切斷了。我相信他們不會再上我們的教會，大概也不會再讓你去探訪他們。我們咀舌所說的話可使事情成功或失敗，關鍵在乎我們說什麼。
（2） 一個聖經的教訓﹕當保羅勸勉歌羅西教會的信徒在言語上要時常帶著和氣（原文是恩慈），他明白我們的言語使用，對自己，對別人有很重要的影響力。雖然有許多方式去表達基督徒生命的美德，我們所用的言語，不管是用咀吧說或是用文字寫，是最直接，最容易使人得益或是受傷害，最能表達我們內在生命的質素。耶穌在提及法利賽人時就指出你們既是惡人，怎能說出好話呢？因為人心裏所充滿的，口裏就說出來。（馬太12﹕34）他指出一個明顯的屬靈原則；我們的言語顯出我們是怎麼樣的人。
聖經中對言語的教導﹕
（1） 語言是神的恩賜﹕雖然聖經沒有明白指出語言在什麼時候開始，但聖經很早就提到語言是溝通的媒介，包括人與人，和神與人的溝通。最初記載是神向人發出言語的命令。（創世記2﹕16）第11章又記載各種語言的分歧如何產生。沒有人能否定語言對世界文明的貢獻。人類學認為若沒有文字語言，世界的文化，科技，人際關係，肯定會非常落後，困難。所以我們看出，神給人類語言的恩典造福人類說不盡。
（2） 合適言語益處多﹕除了我們人人都知道合適言語益處多之外，聖經有許多地方教導我們使用言語適當方式；向耶穌承認我們的罪（約翰一書1﹕9）；承認耶穌作我們的救主（羅馬書10﹕9/10）；用言語去建立別人（以弗所書4﹕9），讚美神（來3﹕26），用言語互相教導智慧，表達善意（箴言31﹕26），表達愛心（15﹕1），向神禱告（約17章），教導別人（馬太5﹕2），表示恩慈（弗4﹕22），教導真理（彼前2﹕22）。合適地使用言語能達到許多對人有益，榮耀神的果效。
（3） 言語惡毒傷害大﹕我們各人都曾經用惡毒言語傷害別人，也曾被別人惡毒言語傷害過。聖經說我們用言語咒詛惡毒（箴言15﹕28），播散不道德（箴5﹕3），欺騙（耶9﹕8），咒罵人（詩10﹕7），欺侮（詩10﹕7），說謊（箴12﹕22），破壞他人（箴言11﹕11），狂忘（彼後2﹕18），誇口（羅1﹕30），諂媚（箴26﹕28），自暴無知（箴15﹕2），發恕（傳10﹕12/13），傳播是非（箴26﹕22），憎恨（詩109﹕3），只略舉數例。每個人都曾經犯過上面一些錯誤，也曾受別人惡毒言語傷害。
（4） 言語是危險武器﹕雅各書3﹕1/2和箴言書有許多教導要我們用智慧使用言語，也讓我們看到言語會造成的傷害。雅各指出控制唇舌的難處。有不少基督徒善用言語去傳福音，教導人走正路，鼓勵灰心傷痛的人，榮耀神。但也有些信徒失去控制，沒智慧在言語上失去作光作鹽的好見証。別人無法知道判斷我們的心思意念和動機，因為那是內在的。但人人可以判斷我們的言語，因為那是人人可見的。故此，我們要特別小心言語。
言語恩慈如鹽調和﹕（歌羅西書4﹕6）
（1） 言語出口滿有恩慈﹕ 你們的言語要常常帶著和氣。（4﹕6）
和氣原意是
恩慈，含有恩典和慈愛的意思，故此，譯和氣。當我們與人說話時，不論是對家人，朋友，同學，同事，教會弟兄姐妹，鄰居等，都應該注意心中充滿慈愛，存溫柔的心態。不論你自己當時心境如何，或正在生氣，或生活壓力大，面對不公平待遇，都應當溫和，慈祥，帶著和靄可親的態度，語氣，聲調。內容要積極，寬容，仁慈，鼓勵，滿有愛心，謹慎用字。這不只是對方需要你仁慈言語的幫助，同時也是表達你是基督徒的美德。
（2） 言語出口平息紛爭﹕ 你們的言語要如鹽調和。（4﹕6b）正如食物需要有鹽調和，才顯出美味，信徒的言語說得恰當，能使人舒暢，令事情和平，令紛爭止息，也讓人看到我們信徒內在性格的美好見証。在表達信徒品格種種方式中，言語的運用最容易看出來。信徒的言語應能防止污穢，有潔淨功能，使這混亂的世界可以見到亮光。
（3） 言語說出互相得益各人可以作為總體人數All，也可作為單獨一人Each。英語的each/and/all常常互相調用，都指同一對象。但在希臘文中，卻有兩個不同字眼。
每一個人
each是ekastow, 而
你們包括全體是
pas, 這裏用的是
每一個人each。保羅用這每一人的字，表示我們說話必須注意每一個說話的對象，他們的人格，需要，各有不同，能用適合的言語去溝通，使聽見的人得最大益處。正如醫生見每一個病人，不能千遍一律，乃是注意各人特別的症狀，對症下藥，才能大有功效。這不是說我們要刻意奉承，偽裝，乃是要真心了解各人的心態，處境而在言語上說出合宜的話。故此，我們不可
隨便愛說什麼就說什麼。
（4） 言語態度表裏如一﹕要看一個人的人格，修養，要看一個信徒的靈命程度，最容易的方式是聽他說話的內容，語氣，態度，你不會看錯聽錯。詩篇說愚頑人對言語的作法﹕他們曾說，我們必能以舌頭得勝，我們的咀唇是我們自己的，誰能作我們的主呢？（詩12﹕4）但主的門徒必需祈求神，耶和華阿，求你禁止我的口，把守我的咀。（詩141﹕3）
合適言語最佳工具﹕沒有人能列舉惡言所造成的傷害，也沒有人能列舉良言能作到的果效。
（1） 善用言語遵行聖經﹕基督徒常常提及遵照聖經教導而活，最少是遵照聖經教訓善用良言，我們不只信聖經教導使靈魂得救，更應該照聖經在生活上行出來。我們若在言語運用上不遵行神的教導，就是等於藐視神。
（2） 善用言語在世發光﹕我們的言語表達內裏的生命，控制合宜會加強我們為主發光的效能。世人很容易從我們言語的內容和說話的態度看出我們是否有主的生命。我們用言語的方式是第一向別人認識耶穌的起點。
（3） 善用言語彼此建立﹕聖經教導我們信徒要互相建立，這不是一個選擇，乃是一個命令﹕你們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，被建立。（羅馬書15﹕2）我們活著是彼此配搭，彼此建立，共同建立基督的身體，就是神的教會。（以弗所書4﹕16）
（4） 善用言語自己得益﹕雅各書3﹕2原來我們在許多事上都有過失。若有人在話語上沒有過失，他就是完全人。作完全人是一個人生的目標，不是一天可達到的事。我們若能效法耶穌，心裏柔和謙卑，我們就可以學習如何在言語上溫柔，謙遜，表現愛心，良善，就可以影響別人。人際關係必會融洽，使我們的人生更有意義，更喜樂。那些口沒遮攔，言語尖刻兇猛的人，必然沒人與他為友，孤單，隔膜是必然後果。
結論﹕
（1） 有好動機還不夠﹕許多人在言語上粗暴，無理，刻薄，兇惡，使人受傷，自己卻辯護說他的動機是好的。有個男孩常說話傷害人。一次趕赴親戚嬰孩滿月宴會，他答應父親從進門到出門，絕不說一句話，免得使主人家難堪。他真的守諾言，在整個宴會時間不說話。等到宴會結束，他出了大門，回頭對主人家說﹕我從進門到出門，一句話都沒說；我走後，如果你家孩子死了，不關我的事。
（2） 有些話你必須說﹕每個人都必須說的一些話就是向耶穌認識，接受他作你生命之主和救主（羅馬書10﹕9/10）使你的罪得赦免，可以從神得永生。你若未曾信耶穌得救，你現在就應該說這句話﹕主耶穌，我是個罪人，求你赦免我的罪，我求你進入我心中，作我生命之主。你就會從耶穌得赦免，得永生。