“奇妙的福音真理” （尤牧師）

經文﹕歌羅西書1﹕3-8 2014年3月2日

引言﹕

1） 福音的定義﹕根據希臘文詞典， “福音”兩字是由euangelion而來，原意是 “從戰場前線傳來的好消息”，當然是勝利的消息. 聖經將這兩字譯成 “福音”很恰當，比 “好消息”文雅，又達意. 這兩字說明耶穌勝過罪，魔鬼和死亡的權勢，將人類帶進一個得勝的境界。

2） 福音的應用﹕聖經，特別是新約，多次提到 “福音”這兩個字。徒20﹕24 “神的福音”，羅1﹕9 “他兒子的福音”，林前9﹕12 “基督的福音”，弗6﹕15， “和平的福音”。還有其他地方的應用。上面所提各項，給我們一個對福音的基本認識﹕福音道理是由基督而來，帶有多方的功能及果效. 下面我們要看看聖經對福音真理是怎樣應用。

福音真理的七妙﹕

A） 福音真理與信心﹕ “我們感謝神，我們主耶穌基督的父常常為你們禱告，因聽見你們在基督耶穌裏的信心。”（1﹕3-4）信心，希臘文Pistis意思是 “經過解釋，知道某事物的真像，並且信它”。這不是單指 “知道上的認識”。同時也指 “選擇上的接受”。Pistis是從字根Peitho而來，而Peitho本來就指 “信任（聽從).整本新約聖經，信心原來是指 “接受，順從”: 你既然相信，你就必須順從。聖經的信心，絕不是盲目的服從，乃是指在 “明白真理確實之後的行動﹕接受，服從。” “信心”若沒有 “對象”根本就沒意義。今天不少人相信報紙新聞和廣告的宣傳，一點 “知識”真相根據都沒有，這種不是信心，乃是無知和盲從。基督信仰的 “相信”是因有耶穌基督所言，所行為根據。希臘文的Pistis常與eis相連，eis是指 “在裏面”（根據）tis是指 “一個根基”。我們對福音的認識是有根基的，這根基就是耶穌基督。有耶穌作為我們信心的根基， 正如人在堅固根基上建房屋一樣。

B） 福音真理與愛心﹕ “並向眾信徒的愛心。”（1﹕4b）真正的信心會有行動表現去証明，其中一個很明顯的行動就是對 “主內信徒的愛心”。約翰13﹕34-35說﹕ “我賜給你們一條新命令，乃是要你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛，你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。”約一4﹕20又說﹕ “人若說我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊的，不愛他看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。”

一個信主的人，不管他個人看法如何，他必須愛主內的肢體. 一個信主的人，已經因耶穌的血洗淨，不再有自私的看法念頭，使我們能夠去愛主內弟兄姐妹。我們與弟兄姐妹能相愛，就表明有神的愛在我們生命中，並且因信心而順從神的吩咐彼此相愛。保羅因歌羅西教會對 “眾信徒的愛心”感到興奮，因為他們的相愛沒有分門別類的複雜條件。故此歌羅西教會內部平安和睦，不像哥林多教會那樣。對基督的信心，不單使人與神和睦，同時也使人與人和睦。

C） 福音真理與盼望﹕ “是為給你存在天上的盼望，這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的。”（1﹕5）

盼望是基督徒美德 “信，望，愛”其中重要的一環 ：“如今常存的有信，有愛，有望，其中最大的是愛。”（林前13﹕13）请看歌羅西信徒的信心，愛心，和盼望，保羅為他們感謝神。信心和盼望是分不開的，我們如果真相信，當然有盼望。保羅說歌羅西信徒的盼望是 “存在天上”。存在是指 “保留”， “ 儲備”。彼得在前書1﹕4說﹕ “（我們）可以得著不能朽壞，不能沾污，不能衰殘。為你們存留在天上的基業。”就是這個意思，基督徒的盼望絕不是空洞的，乃是有神為我們存留的基業作 “儲備”。

神收納我們作他的兒女，為了要叫我們將來得著他為我們存留在天上的基

業。因為相信主耶穌基督，歌羅西人成為神的兒女，將來可以得到天上的基

業，是因他們早先聽到福音真理而來。約一3﹕1說得好﹕ “你看父賜給我們

是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女，我們也真是他的兒女。”盼望好像船

的錨，使我們在地上活著，可以連接到坐在寶座在天上的父神。

D） 福音真理與世界﹕ “這福音傳到你們那裏，也傳到普天之下。”（1﹕6）

福音真理是為全人類預備的，傳到我們中間，也要傳到普天之下。基督福

音真理不是羅馬帝國版圖中眾多宗教的一個，也不是只為歌羅西人得救而有，

乃是賜給普天下所有的人。超越國界，地界，種族，文化和政治分別。耶穌早

在馬太福音24﹕14說﹕ “這天國的福音，要傳遍天下，對萬人作見証，然後末

期才來到。”又在大使命中重新肯定﹕ “所以你們要去使萬民作我的門徒。”

（馬太28﹕19）

以色列人原是神的選民，為要將神的救世福音傳遍天下，可惜他們沒有聽神的吩咐。今天這使命交托給我們，我們不可以像他們一樣失敗。在羅馬時代，福音已傳遍羅馬帝國各處，這是世人蒙恩得救的盼望。神的教會為萬人而設，萬人是神拯救的目標。

E） 福音真理與果子﹕ “並且結果增長，如同在你們中間，自從你們聽見福音，真知道神恩惠的日子一樣。”（1﹕6b）福音真理不是一套死板的教條，也不是一套倫理道德教訓。福音是神的生命活力，有能力，會成長，會結果子，會在信徒生命中扎根，發生改變功效，並且對四週的人發生影響力，吸引人認識真理歸向神。

福音的能力在個人生命和普世福音傳播都有力量：它會在信徒生命中作改變，引領，成長，使他更像耶穌，更明白神心意，行事為人更與蒙召的福音相稱，這正如保羅說的 “若有人在基督裏，他就是新造的人。”（林後5﹕17）

福音也在普世成長，傳播，增長，正如耶穌吩咐一樣（徒1﹕8）福音也產生教會，使教會有生命力，不只內在向自己人增強生命，並且向外發展，正如徒9﹕31所說﹕ “那時猶太，加利利，撒瑪利亞各處的教會都得平安，被建立，凡事敬畏神，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。”

兩千年來的教會歷史，數不清的見証，都述說福音的大能，改變生命，建

造教會，結果成長，帶千萬信者歸主。每個真正得救的人都可以作見証，福音

實在是神的大能，要救普世間一切的人。

F） 福音真理與恩惠﹕ “自從你們聽見福音，真知道神恩惠的日子一樣。”（1﹕

6c）恩惠（恩典）是整個福音真理的中心。救恩是神恩惠的行動，他白白賜給

人類，是因為人類沒法可以拯救自己。基督信仰的救恩之道，與世上一切別的 宗教截然不同。別的宗教認為人可以靠行善積德，只要更努力，就可以救自己。

但聖經非常清楚告訴人類： “你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出乎自

己，乃是神所賜，也不是出於行為，免得有人自誇。”（弗2﹕8-9）

在這經文裏，保羅描寫福音為 “你們聽見福音，真知道神的恩惠。” “真知

道”是指真真正正明白神的福音是 “恩惠”的福音，神的主權完備沒有任何 人，物，事能勉強神賜福音給人，神自己樂意這麼作，是因為他滿有恩惠，憐憫，世上一切被罪捆綁，無法自救的世人，沒有神的恩惠，世人就沒有福音。

G） 福音真理的使者﹕ “正如你們從我們所親愛，一同作僕人的以巴弗所學的。他為我們作了基督忠心的執事，也把你們因聖靈所存的愛心告訴了我們。”（1﹕7-8）

是的，救恩完完全全是神的恩典，一點沒有人為努力在內，在傳福音上神

卻使用人作為媒介，去傳達他的救恩，讓世人知道，明白，接受得救。耶穌 說我們要等候聖靈的能力，去為他作見証。（徒1﹕8）保羅又在羅馬書10﹕14說﹕ “然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？沒有奉差遣的，怎能傳道呢？”（羅馬書10﹕14）

我們唸聖經，我們知道以巴弗是第一個人把福音信息帶到歌羅西去。保羅稱他為 “一同作僕人”，又稱他為 “與我們一同作基督忠心的執事（原文作奴僕”，表示他將以巴弗所作的福音事工列入他福音事工同等，是一部份。保羅在坐牢，不能出外傳道，以巴弗出去， “替”保羅作福音使者，將福音真理帶到歌羅西。

神將傳福音的使命托付全體信主的人，我們承擔了這榮耀，又艱巨的福音任務，作為福音使者，要將這好消息，就是得勝得救的消息傳到普天之下，這是了不起的使命。

真理應用﹕

1） 福音是最好消息﹕在世上一切的好消息中，福音信息應名列第一，不只第一，且是超級首選。世上一切好消息都是相對的，福音的好消息卻是絕對的。世上一切好消息只是對少數人有關，福音好消息卻與普天下人人有關。世上好消息未必人人需要，福音好消息是人人都必需有。世上的好消息會被人淡忘，失去功效，福音好消息卻傳流永遠，與世並存，並且永遠有功效。世上好消息只能留在世上，福音好消息能將人帶到天堂。你若真正在尋求最好消息，福音就在你面前。

2） 福音是為你靈魂﹕福音好消息不是發現金礦或中彩票大獎；不是工作上的升級加薪；不是你心中所夢想的得到手，也不是世上任何令人興奮的獎品。雖然上述各樣不是壞事，但也不是最好最重要的事。每一個人應當最注意的，最重要的事，乃是他的靈魂得救。耶穌說得對﹕ “人若賺得全世界，賠上自己的靈魂，有什麼意思呢﹕人還能拿什麼去換靈魂呢？”（馬太福音16﹕20）

你不要抹煞你靈魂得救的重要，你得救或不得救沒有人能替你決定，只有你自己能決定。你若硬著心，拒絕救恩真理，損失的是你自己。先知以賽亞說﹕ “當趁著耶和華神可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念，歸向耶和華神。神就必憐恤他。當歸向神因為他必廣行赦免。”（賽55﹕6-7）