“至高無上的基督” （尤牧師）

經文﹕歌羅西書1﹕15-19 2014年3月23日

引言﹕

1） 聖經中的基督﹕整本聖經基本上是一本有關耶穌基督的書: 舊約預備基督的來臨. 福音書記載基督的降生和他在世上的工作。使徒行傳記載基督福音最初的傳播，十多卷書信是解釋基督救恩教義和信徒生活，最後的啟示錄是預言基督未來榮耀的再來，要建立神的國度，作萬王之王，萬主之主。

2） 基督就是救主﹕在歌羅西書中，基督是神差遣來世上的代表，為了要给世人預備一條重新回到神的道路。耶穌是神與人類之間唯一的道路，沒有任何其他宗教或任何宗教創辦人，或哲學家，道德家能擔當這任務。只有耶穌基督是神的形象，人看見他就可以認識神。人類得救只有一條途徑，不能靠守律法或道德行為得救。耶穌是創造天地的救主，也是降世為人類的救贖主，將來要再來接信他的人到天堂去，永遠與他同在。

基督與神的關係﹕（歌羅西書1﹕15）

1） 基督是神的形象﹕ “愛子是那不能看見之神的形象。”（1﹕15） “形象”是從希臘文eikon,英文作icon,是指 “人像”或 “塑像”。耶穌是看不見之神最完全，最正確的樣子。耶穌本身就是神，當然絕對準確地彰顯神的形像。他不是在創世時才是神，不是在降生時才是神，更不是在復活時才是神，他本身就是神。絕對正確將神一切的美善向世人顯明。

2） 基督是創造之源﹕ “他是首先的在一切被造的以先。”（1﹕15b） “首先”兩字使人產生誤會，以為基督是在神創造萬物中的 “第一”（被造）。但你若注意下面 “在一切被造之物以前” 耶穌已經存在，可見耶穌不是被造，乃是被造萬物之 “先的源头”（來源）有關耶穌與 “創造”的關係，我們下面詳細解釋1﹕15，這裏是指 “耶穌在萬物被造之先”已經存在，正如神在萬物被造之前存在一樣。

基督與創造的關係﹕

1） 基督是萬物創造主﹕ “因為萬有都是靠他造的。”（1﹕16）在約翰福音1﹕3，聖經說﹕ “萬物是藉著他（耶穌）造的，凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。”這兩我經文告訴我們耶穌在創造萬物這事上的崇高地位，他是萬物創造主，一切被造的是 “從他出來”的創造。當然耶穌不是被造萬物中的一件成品。這經文正確地堵住任何異端的咀，誣說耶穌是被造的。

2） 基督是萬物管理主﹕ “無論是天上的，地上的，能看見的，不能看見的，或是有位的，主活的，執政的，掌權的，一切都是藉著他造的，又是為他造的。”（1﹕16b）這節經文列明耶穌對被造萬物有絕望對管理權，這包括物質，世界，靈界，政治界，社會界，一切被造的都是 “為他而造的”，都在他管轄之下，都要順從耶穌的旨意而行。

3） 基督在萬物被造前﹕ “他在萬有之先”（1﹕17）在約翰福音1﹕1說 “ 太初有道，道與神同在，道就是神。”當保羅在這裏寫下 “他在萬有之先”，這包括 “時間之前” 和 “權柄之上”。不論是被造物的時間先後次序，和被造物與基督在地位上的比較，基督永遠是 “在先”（或在上）。宇宙萬物沒有一樣能與基督在時間上，或地位上相比。

4） 基督托住萬物運作﹕ “萬有也靠他而立。”（1﹕17） “而立”原意是 “被掌握在手中”。宇宙萬物的奇妙，運作的奇妙，配合之奇妙，使人類嘆為觀止，無不敬服神造物之智慧，能力，奇妙無法明白，無法想像。簡單從人體構造，到地球及星球的運行，到無邊無際的太空，都是掌握在主耶穌手中。他有智慧能力使一切運作平衡，正常，使我們活在這渺小的地球上能以存活。凡是拒絕認識耶穌，不肯相信耶穌的人，若不是無知，就是愚昧頑硬到極點。

基督與教會的關係﹕（1﹕18-19）

1） 基督是教會的頭﹕ “他也是教會全體之首。”（1﹕18）聖經用好幾個不同的比喻去形容教會。例如﹕家，國度，葡萄園，羊群，房屋，新婦等等。但最貼切的應該是身體，而基督是身體的頭。將基督比作教會的頭，不是指他是身體的一部分，乃是指教會是有生命的個體，而這生命全靠頭而來。身體不能沒有頭而活著一樣。其實基督不止是身體的一部分，他是主宰。身體的頭，表示他對教會有完全的主宰，權柄，教會必須絕對順服基督，正如身體必須絕對順服頭的指揮一樣。

2） 基督是教會的原始﹕ “他是元始”。（1﹕18b） “元始”，arche希臘文是指 “源頭 ” 或 “起初”。教會的開始是從耶穌而來，他是教會的最初創立主，他又是教會能力供應的源頭，沒有基督就沒有教會。故此，耶穌告訴我們 “枝子若與樹連接，就得能源，不只能活著，也能結果子。這不只指整個教會是這樣，個別基督徒也是這樣。

3） 基督是復活之初﹕ “他是從死裏首先復活的。”（1﹕18c）這裏 “首先”意思是 “開始，第一”。這首先和復活有緊密關係。主的復活與全體信徒大有關係。

前面我們看到耶穌是 “創造的開始” （第一個）這裏我們看到他也是復活的開始（首先復活）。耶穌的復活給信徒有復活的保証。我們對復活的信心，建基在耶穌復活的事實上面。

復活是得救的中心。因為耶穌復活，証實了神接受他為世人流血代贖的功，使世人的罪得赦。基督若沒有復活，我們所信的就沒根據，枉然。一切的傳福音都沒意義。

4） 基督有神的豐盛﹕ “因為父喜歡叫一切的豐盛，在他裏面居住。”（1﹕19） “豐盛”，pleroma是保羅時代異端常用的字眼。這些異端邪說認為﹕神不只是一位，所以沒有一位神擁有一切的神能，權柄和榮耀。既然有那麼多神明就必須公平將 “神能”分開，每個神明都能得到一分，沒有一個可以獨佔。保羅針對這邪說給一個驚天動地的宣告。基督是唯一的真神，只有他擁有一切屬神的能力，權柄和榮耀，沒有任何別的偶像邪神可以與他比較。

基督既是自有永有，是萬物的創造主，是一切復活盼望的保証，他擁有屬

神一切的權能，榮耀都在耶穌一身。他是教會和信徒唯一的救主，我們可以仰

望他的供應，幫助，拯救，引導，安慰和保護。任何人或教會若離開耶穌，他

就成為廢物，不能再與神有生命關係。

真理應用﹕

1） 參加長勝軍﹕如果你想參加一支球隊，希望你的球技會有進步，未來能在比賽中得勝。大概你會選擇一支出色的球隊，一支有得勝記錄的。這不止使你心理上有好感覺，並且可以在眾多得勝球員中練習，使你的球技有進步，你對屬靈的前途也必須有同樣的選擇方式。你必須選擇相信耶穌，跟從耶穌，加入耶穌隊伍，作個真正追求長進的基督徒。因為耶穌已勝過一切，將來他要榮耀地回來，帶我們到完美榮耀永遠的天家。聖經說，到那日﹕ “萬膝必向我跪拜，萬口必向我承認”。

2） 不失去機會﹕馬太福音第二十章耶穌說一個比喻﹕一個園主僱請工人去收莊稼，有人很早進去，有人中午才去，又有人下午才進去，結果每個人得到的工錢都是一樣。（20﹕15-16）這故事告訴我們，得救和得賞賜是不分先後的，只要你肯接受吩咐，信主耶穌，進入神的國，不分先後，一樣得救，得賞賜，問題是 “你不可失去今天的機會”。