“耶穌基督十架七言” （尤牧師）
經文﹕ 羅馬書5﹕6-11 （復活節）2012年4月8日
引言﹕
（1） 最後遺言十分重要﹕ “最後遺言”是指一個人在臨終之前所吩咐的話，是他希望死後有人誠實地執行他的吩咐。不論是從法律看，或從家庭立場看，人都應當尊重死者的遺言，照他的意願辦事。
（2） 耶穌基督十架遺言﹕當耶穌被釘十字架之時，他說了七句話，是他對世人的吩咐指示，去完成他降世為贖世人眾罪的願望。只要細看他在十字架上這七句話，我們能明白他一生所成就的救贖大功。從他這七句話，我們看見神對世人的大愛和恩典，為救世人免至沉淪。
第一言﹕ “父阿，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。”（路加23﹕34）
（1） 經文意義﹕耶穌十架七言的第一言是“赦免”，這是十分重要和有意義的一句話，耶穌的降生和釘十字架，最大目的是為了要付出贖價，使世人的眾罪能得赦免，能因此與神和好。罪得赦免不只是為信主的人得到，也是為那些未認識主不明白救恩的人預備，只要他們能真誠悔改，認耶穌為救主，他們的罪都可得到赦免。（約一1﹕9）“赦免他們”是指眾人，包括那些誣告的人，忍心釘他十字架的人，嘲笑漫罵無知的人。神對人類的赦免是全面的，不分種族，家世，學問，背景，社會階層，只要認罪，悔改，就必蒙赦免。
（2） 實踐應用﹕你相信神的大愛和恩典能赦免你的罪嗎？你有否誠心向神認罪，求他的赦免？神既然赦免你所有的罪，你能赦免那些曾經得罪你的人嗎？
第二言﹕ “我實實在在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。”（路加23﹕43）
（1） 經文意義﹕當耶穌被掛在十字架上時，下面有許多在嘲笑辱罵他，包括宗教首領，羅馬兵丁，和烏合之眾。與耶穌同釘十字架的兩個犯人中，有一個也隨夥取笑耶穌。但另一個犯人看出耶穌是無辜被釘的，他要求耶穌當他得國之時，求耶穌記念他。（23﹕42）耶穌的回答是出人意料之外的應許“今日你要同我在樂園裏了”。“樂園”這字原是“園”的意思，猶太人傳統相信是伊甸園，是神所造，完全美好無瑕疵之所在，是義人死後的去處。雖然這個犯人從前沒信過耶穌，也沒有跟從耶穌作過一天主的門徒，但是他對耶穌得國（天國）的信心使他與另一個犯人不同，使他能接受神所賜的恩典，得到永恆生命。。許多年之後，保羅清楚解釋這靠恩典得救的真理，他說﹕“你們得救是本乎恩，也因著信，並不是出於行為，免得有人自誇”。（弗2﹕8-9）
（2） 實踐應用﹕我們應當相信耶穌是神的兒子，也應當忠心事奉他，榮耀他。但我們要明白一點﹕這一切好事都不能使我們得救。我們得救全靠神的恩典，不靠人的行為，假如你從前未曾決志信主，今天決志信他，不會太遲。。在什麼時候信耶穌，什麼時候就可以與他同在天堂。
第三言﹕ “母親，看你的兒子”又說
“看你的母親”。（約翰19﹕26，27）
（1） 經文意義﹕耶穌將近死去之時，他的母親馬利亞和其餘一些人留在十字架上邊。除了那被稱為“他愛的門徒”之外，其餘的門徒都早就蹓走。大多數聖經學者認為那“主愛的門徒”就是約翰。馬利亞站在耶穌的十字架下面，更加強“耶穌人性”的一面。雖然最重要的
“耶穌是神的兒子”。但我們不可忘記他也是一個
“母親的兒子”。當時馬利亞為兒子的慘死傷痛至極。但耶穌沒有忘記他為人兒子的對母親的責任。看看上面這兩句話，我們清楚看見他對母親的關愛。
（2） 實踐應用﹕太多時候，我們過份注重耶穌是“神的兒子”這一面，卻忽略了他也是“母親的兒子”另一面。我們忘記聖經所說“道成肉身，住在世人中間”。（約翰1﹕14）耶穌真真正正是神人合一的總和。我們可以從他的遺言學習該如何孝敬奉養我們的父母。只要有心，總有辦法。
第四言﹕ “我的神，我的神，你為何離棄我？”（馬可15﹕34）
（1） 經文意義﹕當耶穌被釘在十字架上面對死亡，但他不忘記聖經的話，詩篇22﹕1﹕“我的神，我的神，你為什麼離棄我？”他引用詩篇的話來吐露他心中的呼喊﹕我的神，你為何離棄我？這是耶穌一生面臨最痛苦的一刻﹕被神掩面不看，拒絕。我們看到耶穌進入地獄，與神分離的痛苦，因為他背負了全人類的罪。他心靈的傷痛比肉身被釘十字架更甚，何止千萬倍。
（2） 實踐應用﹕與親人分離，人人都會感到傷痛，特別是當我們還小的時候。但我們沒有任何人嘗試過與神分離的體驗。從耶穌的慘痛哭求，我們只能略略看出些跡象。我們可以想像得到，有一天如果我們要永遠與神隔絕時那才是人生最慘痛的經歷。
第五言﹕ “我渴了”。（約翰19﹕28）
（1） 經文意義﹕當耶穌被掛在十字架上經歷慘痛的乾渴是容易明白的，從他在客西馬尼園起，他就不斷流汗，流血。當他喊叫“我渴了”之時，那是要求解渴的呼求。可惜的是兵丁竟然用醋給他喝，加增他乾渴的程度。（19﹕29）這句話大概是從詩篇69﹕20/21引用而來﹕“辱罵傷破了我的心，我又滿了憂愁，我指望有人體恤，卻沒有一個。我指望有人安慰，卻找不著一個。他們拿苦膽給我當食物，我渴了，他們拿醋給我喝”
。
（2） 實踐應用﹕耶穌為救世人免至沉淪，被釘十字架，心靈傷痛，身體乾渴，我們卻要為自己的靈魂渴望神的救恩，赦罪和永生，我們當省察，我心中渴求的是什麼？合不合神的心意？如何得到神的滿足來消除心中屬世的渴求。
第六言﹕ “成了！”（約翰
19﹕30）
（1） 經文意義﹕你如果看過Mel/Gibson所拍的電影(The/Passion/of/Christ)“基督受難”，你必會明白我看那電影片中耶穌被虐待的情景。當電影完場時，你會有一陣
“解脫”的感受﹕
“感謝神，終於完了”。希臘文翻成英文﹕
“成了”一字可譯成
“成功，全部完成”。耶穌死在十字架上，真正“完成”了他降世為人的目的，成為人類贖罪的代價。他的死又為“救恩”開了“完全”的門，去接受神拯救的恩典，絲毫不缺，主已為人類付清全部罪債。人不必也不可能用任何方法，方式去取得神的赦免。
（2） 實踐應用﹕如果你相信神在你的生命中有他的目標，正如他在耶穌生命中有目標一樣，你會不會像耶穌那樣忠心地去完成神在你生命中的目標？人類的任何目標，永不能與神的目標比較。人的人生目標永遠是暫時的，當我們離開世界時就一切變為無用，毫無意義。因為我們不能將世上任何事物帶上天堂。今天你我應當為神在我們生命中的目標努力，並且盡心盡意去完成。
第七言﹕ “父阿，我將我的靈魂交在你手裏。”（路加23﹕46）
（1） 經文意義﹕第四言是引用詩篇22﹕1，這裏第七言是引用詩篇35﹕1:“我將我的靈魂交在你手裏，耶和華誠實的神阿，你救贖了我”。耶穌將他死後要發生的一切事交托給他的天父﹕”我死後一切的後果，全是你的責任。”死在十字架上是耶穌的責任，他的死要成就什麼，是父神的責任，真了不起的宣告。
（2） 實踐應用﹕你的生命前途如何，你能作些什麼？你死後會發生什麼事，你有能力控制嗎？答案是﹕不能。世上沒有人能對生命的前途和死後發生任何事情。因為那是神的事，只有神才知道，只有神才有能力掌管。故此，一首詩歌說﹕“信靠順服，此外並沒別法”。一點也不錯，因為神是全知全能的神。
結論﹕
（1） 更好認識耶穌﹕認識耶穌最好的方法是聽他口裏所說的話，特別是他臨終的遺言。認識耶穌在十字架上的七句話，使我們看到他的心思﹕他如何愛世間上的人，如何為人類犧牲，使人可以得救。人若拒絕耶穌的大愛，等於是“自取滅亡”.
（2） 更好認識自己﹕你已經唸過耶穌十架七言，也聽過這七言的意義和應用。你能不能謙卑下來向耶穌認罪，求他的赦免。你更可以求神給你順服的心，認識他在你生命中的計劃，使你成為神合用的使者，帶領家人，朋友來認識他。