“重新認識管教” （尤牧師）

經文﹕希伯來書12﹕5-13 2013年6月23日

引言﹕

1） 社會上的管教﹕不同文化，不同時代，對管教的作法會有不同。但從歷史上看，不論任何社會文化差異，都主張並實行管教。中文“管教”兩字含意甚廣，包括管束教訓，立定行為，規範，監督，糾正，和處罰。這一般管教行動的起點，是在乎“有權柄”的人，負責管理，約束，教導，授權給他管教的人。這包括父母，老師，社會領袖。體育教練及個人輔導等。這些人有責任定規章，守則，紀律，目標，並且負責督導，指引，為了達到更好的成就和目標。

2） 屬靈上的管教﹕聖經中有不少有關管教的教訓和例子，作為人類天父的神，在管教上特別有辦法，他最會管教屬他的兒女，使他們成材成器。因神有最高的智慧，他加在兒女身上管教的方式，是為了造就他們，改進他們，潔淨他們，使他們成為天國的精兵，更有功效的福音見証人，去成就父神托付給他們的使命。

管教的主要目的﹕聖經中有許多有關管教的教訓和實例，每個人需要管教的原因也不一樣，讓我們歸納式地看管教能達到的三個主要目標﹕

1） 管教是為了預防﹕有時候，預防式的管教叫人難以明白更難接受，但這是有必要的。讓我們看看使徒保羅如何受神預防性的管教。相信大多數信徒都同意，保羅是教會歷史上非常偉大，很配作人榜樣，在福音工作上熱心努力，結出果子纍纍，我們認為他應配得神極大的稱讚，獎賞，榮耀才對。但神卻對他施行 “預防性”的管教，將一根刺放在他身體上，使他受許多的苦。多次祈求神拔去，他也沒批准。原來這是神在保羅身上所加的“預防性”管教。目的是為了不讓他“因所得的啟示甚大，就過於自高。”（林後12﹕7）這是神的智慧，用管教來約束我們，免得我們隨從肉體的慾望，就得罪神。不同人需要不同的 “刺”來節束他們，管教他們，不讓他們放任跌入魔鬼的陷阱，我們看過太多原來大有成就的傳道人或神的兒女，因不受管教，結果是走上自我毀滅的途徑。

2） 管教是為了糾正﹕有人叫這類管教作“懲罰”，是針對曾經發生的錯誤行為，所犯的罪，目的是要叫這人“不再繼續犯罪”下去，而且要回轉，歸向神。因為神對我們的大愛，他不忍心讓我們繼續活在罪中，一直往下沉淪，結果是導至滅亡。所以，神用管教，打斷人犯罪的計劃行為，正如神難阻亞當，大衛，所羅門，先知巴蘭等舊約人物。並且教會歷史上數不盡的“知名人物”。神如此作，是我們認識到神的聖潔，公義的神，他不能以有罪的當作無罪的，必須加以管教，使人停止犯罪，重新回頭作正經事。這類“懲罰性”的管教也讓我們明白﹕我們要為自己的為人，行為負責任，明白行為必有後果的屬靈原則。聖經說﹕ “人種的是什麼，收的也是什麼”。（加拉太書6﹕7）

3） 管教是為了潔淨﹕在提摩太後書2﹕21節，神說﹕“人若自潔，脫離卑濺的事，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善（美好）事。”這是最榮耀的管教，但仍然是管教，只不過原因是高尚的，美好的。當神注目某一兒女，有特別，光榮的任務要他完成，神必須先作準備工作，那就是“潔淨性的管教”。例如你如果被選中參加Olympic國際比賽，你必須服從教練的管教，除去過去不正確的作法，改變過去舊生活習慣，價值，思想等，你要從內心改變開始，然後在訓練中表現出來，你才能將來參加比賽，屬靈管教也是這樣。

我們討厭所有管教﹕（甚至反抗）

1） 管教揭發我們的罪﹕許多時候，我們生活上有些行為是不能想讓人知道的，而許多人也不知道，神當然知道。當一天神將我們的罪揭開，人人可見，他也將管教加在我們身上那是令我們非常難堪的事。這時候，許多人會大大生氣，反擊，這是最錯誤的態度去面對神的管教。當事人必須誠實向神認罪，向人道歉，承認自己的過失，請求神的饒恕和人的原諒。他不應該生人的氣。或者再沒法掩蓋，換個教會，換個環境，都不是解決方法。該隱從心中犯罪，到違反神的管教，以至成為謀殺犯，可以作為我們的借鏡，警惕。（創世記4﹕6-15）

2） 管教帶來羞辱痛苦﹕大數人過著犯罪的生活不覺得羞恥或痛苦，等到神的管教臨到時，社會都看到他們的真面目時才會感覺到羞恥，痛苦。因此，人憎恨管教。一般人不是對自己的罪感到羞恥，痛苦，卻是因受神的管教而覺得痛苦。人應當為罪羞恥才對，不應該為管教而覺得羞恥。因此，許多人恨惡神的管教，甚至恨惡神的教會。

3） 管教妨礙犯罪生活﹕一般情形，當罪惡行為被揭開之後，神的管教臨到之時，人就無法再活在罪中。故此，人就會躲避，不肯面對現實，不肯改邪歸正。只求用種種藉口推辭，解釋，希望仍然活在罪中。因為神的管教打擊他們犯罪行為，所以，人們憎恨管教，因為他們不肯停止罪中的生活方式。社會上有人會藉種種途徑，將原本違背神教訓的罪改變成為可被接納的行為，那只是人自欺欺人，卻不能欺騙神，因為神是唯一正確的道德標準，人的作為只是“掩耳盜鈴”的行為。

對待管教正確態度﹕各人對管教有各人不同的反應，有人會埋怨不公平，有人會說神太兇，人沒愛心，又有人會反目無情，反而心中剛硬到底。也有人因此頹喪消沉。管教是肯定會臨到，只是遲早而已。我們應對管教有正確的態度。下面提供幾個作參考﹕

1） 不可忘記神仍愛你﹕ “我兒，你不可輕看耶和華的管教，也不可厭煩他的責備。因為耶和華所愛的，他必管教，正如父親責備所愛的兒女。”（箴言3﹕11/12）在忍受神的管教時，我們必須時時記住，神不是因為恨我們才刑罰我們，他乃是因為愛我們才管教我們，他是我們的天父，他要我們作得更好，成為更榮耀他的兒女。

2） 不可忘記神最知道﹕ “你們雖然不好（邪惡）尚且知道拿好東西給你們的兒女，何況你們在天上的父呢？他豈不將最好的東西給求他的人嗎？”（馬太7﹕11）不要懷疑神的智慧，神所用管教你的方式和重量，是神自己決定的，正是適合我們的需要，能擔當的，目的是要我們停止犯罪，重新回頭歸向神。神要我們成為正直完全，他不會要我們受傷，破碎。雖然神必須管教你，但他知道你的痛苦，繼續看顧你。

3） 不可忘記神必饒恕﹕ “我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們一切的罪，洗去我們一切的不義。”（約一1﹕9）這節經文有三個要點，使我們領受被管教的祝福。a)我們要誠心實意向神認罪，悔改。b)我們會從神領受罪的赦免。c)我們從神領受一個全新的生命，因為過去一切的罪污，神都洗除乾淨，使我們可以從新開始聖潔的生活。神永不會丟棄我們，他有更美的人生等待我們，不可讓魔鬼引誘發你離開神，離開教會。神的家要歡迎你回來，你應當回家，重新作人，榮耀神。

真理應用﹕

1） 要在神面前謙卑﹕ 在受神管教的時候，我們必須向他存謙卑的心，為自己的罪痛改前非，澈底悔改歸正，在管教時不可仍然驕傲，反抗。數千年前，所羅門王已經給我們提醒在受管教時必須有的謙卑態度﹕“棄絕管教的，輕看自己的生命，聽從責備的，卻得智慧。”（箴言15﹕32）正確的謙卑態度是向神祈求，“主阿，赦免我，讓我看見這艱難經歷要我學習的功課，幫助我重新站立起來，過一個清潔蒙你喜悅的生活。”

2） 不必等待受管教﹕神不想用管教對待我們，他會用種種方式，透過不同的人，環境，提醒我們，要我們停止犯罪，不要像巴蘭一樣，一直向錯誤直奔，管教是他最後的方法。他一直在等待我們知罪悔改，知難而退。你若能及時回頭，神不會用管教對你。故此，你不可硬著心，繼續活在罪中，天天等待神的管教來臨。聖經警告我們﹕“因為我們得知真道以後，若故意繼續犯罪，贖罪的祭就再沒有了。又說﹕主要審判他的百姓，落在永生手裏，真是可怕的。”（希伯來書10﹕26-27，31）