“罪的陷阱危險重重” （尤牧師）

經文﹕彼得後書2﹕20-22 2013年9月22日

引言﹕

1) 作人不可愚笨﹕我們時常聽見犯錯誤的人為自己辯護說﹕ “我只是一個人”。我們多數人都會同意，作為人，免不了會犯錯。請讓我加上一句話﹕ “不錯，人都會犯錯，但沒有人可以一錯再錯。而且面不改容，毫無羞愧的心”。可惜的是今天，有一些自稱為基督徒的，就是活在這種心態中，雖然他們已信了耶穌，也曾認罪悔改，也曾接受神的赦免，但他們卻墮落在不知不信的人的生活方式中，和世俗人沒有分別。所羅門王對我們有這樣警告﹕ “愚妄人行愚妄事，行了又行，就如狗轉過來吃他所吐的。”（箴言26﹕11）

2) 不可輕視危險﹕一個曾經因耶穌的寶血買贖拯救的人要小心墮落到從神的恩典中失落，又回到世俗生活方式的危險。這類事情時常發生，彼得時代有發生，今天時代仍然發生。在他寫給早期信徒的信中，他嚴肅的警告信主的人，特別要注意再新陷入犯罪不停的生活方式而不肯回頭悔改，他警告我們要謹慎，不可讓肉體的情慾誘惑，再次落在主的審判之下。讓我們看看為什麼信主的人會跌入陷阱而不能自拔。

舊我罪性的誘惑﹕ （彼2﹕20）

1） 舊生命污穢本質﹕ “倘若他們因認識主救主耶穌基督得以脫離世上的污穢。”（2﹕20） “污穢”原文的意思是 “叫人中毒死亡的毒氣”。是一種使人染上疾病的影響力，一種有傳染性的病毒，這是指世人無恥的生活方式，不道德的行為，充斥社會，毒化人的道德能力。有些曾經信主的人就在這事上失敗，跌倒了，不少信徒在這個危險環境中不自覺，就被私慾引誘，掉進魔鬼和自私慾望的陷阱中，他們不以為這是嚴重的罪，反正世人多是如此。但我們信主的人，行事為人不可跟從世俗作法，看法。我們應遵行聖經的立場，跟從主的道生活。世俗的舊看法思想，只會誘惑人回到活在罪中。

2） 舊生命捆綁重重﹕ “後來又在其中被纏住制服。”（2﹕20b）彼得不是向未信主的人說這話，他乃是向已經信主的人說這話。不信的人活在罪中不知是罪，不足為怪，信主的人可不能這樣，絕不可以又跌回到活在罪中而不肯悔改。我們要對 “舊生命犯罪危險”十分重視，注意。撒但的引誘時時跟著我們，不放過我們，要引誘我們去犯罪，活在不道德的生活方式中。信徒本該靠主勝過魔鬼和引誘，但也有不少是被魔鬼勝過無法自拔，正如飛鳥野獸被網羅捆住，不能逃脫一樣。

3） 犯罪會越久越深﹕ “他們末後的景況，就比先前更不好了。”（20﹕20c）當信主的人甘心墮落在犯罪生活中會有兩個危險﹕a)再沒有使他們悔改的方法，保羅對這些人也曾提出嚴重警告﹕ “他們曾經蒙了光照，嘗過天恩滋味，若是離棄道理，就不能叫他們重新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱他。”（希伯來書6﹕5-6）b)他們會受更嚴厲審判，比未信的人更可憐。（馬太10﹕14-15）我們曾接受神的恩典，蒙神赦免我們的罪。我們若丟棄神的恩典，又回到罪中，怎能再悔改，再得赦免呢？

掉入陷阱危險重重﹕ （彼前2﹕21-22）

1） 自投羅網是背叛神﹕ “他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙。”（2﹕21）這句話不是對從不知道神的聖命者說的，乃是對那些曾經知道也信從神聖命的人，後來卻是故意背棄神的人說的。彼得說倒不如那些從未知道神聖命的人。不信神的人，不懂得神的聖命，他們的生活行為違反神的聖命，情有不原，他們本來就是不明不行神聖命的人。但那些曾經知道，明白神聖命的人，後來卻故意背棄，當然比別人更壞，更可憐，更嚴重。

2） 自投羅網行為可鄙﹕ “俗語說得真不錯，狗所吐的，牠轉遉來又吃了。豬洗淨了，又回到泥裏去輥。”（2﹕22）這節經文是引用自箴言26﹕11。在舊約時代，豬和狗是被認為可鄙的動物。（約伯記30﹕1，詩篇22﹕16，馬太7﹕6）今天在非常落後的地方也是這樣。狗不是養在家中當寵物，因為牠的狂性，不潔，傳染疾病，常活在垃圾中，吃骯髒東西，當然會噁吐。因為無知，狗又回來吃他剛吐出來的髒物。豬也一樣，常活在泥濘中，臭味驚人，被猶太人認為是不潔之動物。（利未記11﹕7）彼得用這兩種活在不潔生活中的動物去形容得救之後又回到罪中生活的人，是十分恰切的。

3） 自投羅網古今皆然﹕近時神的教會的情況實在令人頹喪，有太多信徒的生活方式正如彼得在這裏所描寫的。不止是平信徒，就是牧師傳道，教會領袖也有人活在罪中，正如豬狗不潔一樣。這些人明知故犯，棄絕神聖命的教訓，卻背叛神去活在隨從肉體慾望的種種罪惡中。彼得特別指出，我們要遠離這些人，不可被他的引誘去隨從，對這種明知故犯活在罪中的人，我們不可假以顏色，視若無睹，或加以 “合理化”或替他們找藉口掩飾。信徒不應輕視神的教導和聖經的原則，我們應當愛這些軟弱的肢體，但絕不能認同或接納他們所犯的罪，他們要認罪悔改，回轉歸正。

我們應當如何做起？我們的神是慈愛的神，不是兇惡的魔鬼。神不會任憑我們掉在罪的深坑不顧，他不願看任何人沉溺罪中而不能自拔。神絕不是天天瞄著我們犯錯，想要形罰我們。神十分希望我們能知罪回頭，重新建立與他的親密關係。下面試舉三個步驟可以幫助迷途的信徒回頭。

1） 首先要細察心思﹕ “神阿求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我意念。看在我裏面有什麼惡念沒有，引導我走永生的道路。”（詩139﹕23-24）聖經學者認為這139篇是大衛王在寫認罪悔改的詩篇51之後所寫，他恐怕自己認罪不夠轍底，求神幫助他能更轍底省察他的心思意念有什麼地方仍然隱藏罪惡。他那敬虔，誠意的心態，值得我們效法。他恐怕心中仍然藏著 “惡行惡心”。惡原文是 “違背”，是指一切違背神聖命的心思，意念，行為。今天太多信徒不理會心思行為違背神的屬靈道德教導原則。一切違背神聖命的行為都不會被神接納，也不會被社會倫理道德接納。信徒對罪的態度要認正，嚴肅，正如大衛一樣。

2） 其次要誠心悔改﹕ “眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其他門徒說﹕我們當怎樣行？彼得說﹕你們各人要悔改。”（徒2﹕37-38）悔改這字，希臘文的意思是改變思想，方向，形態，原則和行為，一個人歸向神必須有兩個步驟﹕首先是向神承認我們的生活方式行為是背逆神的聖命，是得罪神的。第二步是比第一步難。在 “知道錯誤”之後，要 “糾正錯誤”就是停止活在罪中，改變思想，行為和方式，從背逆神，回轉到使神喜悅。這就是從陷阱中脫離出來，重新與神和好。看看大衛王是怎麼表達他的悔改，在詩篇51﹕1-4，他向神說﹕ “神阿，求你按你的慈愛憐恤我，按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯。求你將我的罪孽洗除乾淨，我知道我的過犯，我的罪常在我面前，我向你犯罪得罪了你。”大衛王沒有為自己的罪辯護掩飾，在神面前他誠心悔改。

3） 最後注目為神用﹕ “人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，合乎主用，預備作各樣的善事。”（提後2﹕21）美國的海軍陸戰隊是美軍中令人羨慕的軍種，他們招募人才時用這口號 “選取幾個優秀的人”。服役軍隊尚須有優秀品格，服事神豈不更要具備優美的品格嗎？主的兒女不要以馬虎態度為滿足，乃要注目更美，更高，更有用的角色，成為神家 “貴重的器皿”。讓神使用你成就更美，更榮耀神的美事。每一個信徒都可以有這機會成為神家更有用的器皿，為神作更美，更有貢獻的美事。你可以活得更有力量，更光彩，心中更有平安，得勝，更蒙神的祝福。不論在個人生活，在工作上，在神的家，成為更有用的人，神為你預備的比你現在的景況更好更美，只要你肯 “脫離卑濺的事”。看看大衛如何求神給他一個新目標，新人生， “神阿，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。”（詩篇51﹕10）我們不能迷戀沉在犯罪的污穢生活中，我們要注目在神，求他將我們從罪坑中拔出來。你如能有一個更美更新的人生期望，使這脫離罪中生活的過程，成為你向上長進的踏腳石。

真理應用﹕

1） 小心防避私慾誘惑﹕ “你們各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來。罪既成長，就生出死來。”（雅各書1﹕14-15）人肉體中的惡慾是一個很危險的權勢，人若不會控制牠，牠會控制人去犯罪，人若不知及時停止犯罪，至終會導致靈性的死亡，這是人最後最可悲的毀滅。有些信徒被世俗觀念影響，認為只要我覺得快樂，那就是好的，問題是誰才能決定好壞？你呢還是神呢？我們所想所行的若是神看為不好的，犯罪的，那就是魔鬼所設的網羅，你不能不小心防避。

2） 上帝天天想你回家﹕ “神乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。”（彼後3﹕9）神不願意我們繼續活在罪中，他用種種媒介方式呼召你回頭，悔改。頑硬的心態對你一點沒好處，終有一天，罪會追上我們的頭，我們會被神管教，會遭到可怕的形罰。我們必須馬上脫離神恨惡的行為，回到他面前。正如浪子的父親天天盼望他兒子回家，我們的天父也天天等待我們回頭，悔改，重新與神和好。