“合一之難” （尤牧師）

經文﹕以弗所書2﹕13-18 2014年2月23日

引言﹕

1） 世界上的分隔﹕人类的各種壞本性中的一樣就是喜歡搞分隔，築起小圈子，圍牆，將別人隔在外面。其實聖經中就有不少分隔的記載：從宗教到種族，從階級到性別和社會地位，分隔到處可見。猶太人和外邦人（非猶太人之外的一切其他種族）。財主與窮人之間分隔是自然的現象；奴隸和主人很難合在一起。計算人數時，女人不算在內。在眾多的民族中，希臘人認為只有他們才是世界一流民族，他們的文化更是超過一切。他們認為用武力統治外族外國是替天行道，目的是要將希臘文化傳遍天下。政治使人分隔更不在話下，甚至在同一家庭，同一教會，因政見不同的分隔天天可見。

2） 教會中的分隔﹕信主的人不合一，是神十分操心的事。在約翰十七章，耶穌為他門徒的代求中就多次求神使他們合一。（17﹕11，21，22，23）主求神說﹕ “使他們完完全全的合而為一。”在保羅書信中，他時常勸信徒要合一﹕ “竭力保守聖靈所賜合一的心。”（弗4﹕3）他又在4﹕4-6繼續說﹕ “身體只有一個，聖靈只有一個，你們蒙召，同有一個指望。一主，一浸，一神。”神的教會應當見証主內合一的精神﹕ “真等到我們眾人在真道上同歸於一。”（4﹕13）

教會中的種種分隔﹕

1） 種族之間的分隔﹕早期教會最明顯的分隔是種族問題﹕猶太人和非猶太人（稱為外邦人）。神的旨意揀選猶太人作為他拯救人類的媒介，可惜的是猶太人從來就不重視這使命，反而他們用 “蒙選”的分份造成與世上其他種族之間的隔離。這種種族分離的思想深印在猶太人心中。當神吩咐彼得到一個外邦人；羅馬百夫長哥尼流的家去傳達神的救恩時，彼得心中有強烈的抗拒。（使徒行傳10﹕9-16）直到今天，種族分隔仍然造成許多麻煩。雖然我們必須注意各種族的特性，需要和傳福音方式，盡量領他們歸主，但在信徒之間，仍然存著種族分隔思想和作法，實在是教會的不幸。其實，普天下信主的人，不應彼此分門別類，以致傷害教會的合作和在世人面前的見証。

2） 階級之間的分隔﹕在羅馬社會中產生的初期教會；第二個明顯的分隔是地位問題﹕自由人（主人）和奴隸。大部份自由人比較富足，而奴隸都是窮困人，階級之間的分隔非常明顯，這情形也影響到教會。雖然神看人人都平等，沒有貧富地位之分，但這些人如何在教會中互相適應是一個大問題。在教會中平等不等於在 “工作場合”平等﹕奴隸仍然是奴隸，主人仍然是主人。人類社會永遠有階級地位的分隔，神呼召我們，不理會我們在教育程度上，財富上，社會地位上，佔什麼位置，我們都是罪人，都因主的愛而得救。

3） 身份之間的分隔﹕早期教會在羅馬時期，深受舊約時代祭司制度的影響，仍然有身份分隔的現象，祭司及平民之分。當主耶穌稱我們為他的見証人之後，全體信徒都有祭司的職份﹕引領人到神面前。在舊約時代，只有祭司才可以作的事。在新約初期，拉比仍然是比平民高的身份，只有他們才能有教導的權柄。這種身份的分隔，造成教會中難以合一，分成 “領導層”和 “被領導”的平民。這種作法，剝奪了信徒參與事奉的機會和貢獻。今天的教會不應該有 “領袖層”的組織和觀念，我們都在不同崗位上服事神的教會，信徒不再作客人，站在觀眾席看工作人員在表演，這絕不合神對我們的心意。

4） 辦事方式的分隔﹕早期教會在作事方法上也有不少分歧﹕如割禮，吃拜偶像之物，如何選舉領袖，對會眾供應的方式，對違反真理者該如何處罰，這些辦事方式也造成教會合一的困難。今天的教會有些還會在 “辦事方式”上有糾紛，有分歧，造成合一方面的障礙。兩千年來沒有多大改善。有些教會因此內部不和，甚至分裂，一小撮人離開，另立門戶，自稱教會，這是多可惜的事。我相信所有信徒都愛主，愛教會，但仍有一些人性的驕傲，權力慾太大，寧願自立門戶，不肯讓步保持合一，這都是神的教會軟弱不團結，沒力量的原因之一。

5） 領導之間的分隔﹕這情形在哥林多教會中特別嚴重，他們因為各人有各人尊重的領導，致成分門別類，各有效忠。（林前3﹕3-9）雖然不是領袖之間的分隔，但會眾因為效忠不同領袖而分歧，一樣傷害教會。我在Memphis 20年，眼見不少教會因領導層不能合一，會眾也各有效忠對象，教會就分裂了，受傷害了。在教會若有份參與領導是神的賞賜，要特別小心個人驕傲，利益，地位，要謹慎自己，不能造成彼此分歧，隔離，在未造成大錯分裂之前，要臨崖勒馬， “竭力保守合而為一的心。”（弗4﹕2-3）

在主裏面的合一﹕（弗2﹕13-18）

1） 合一的代價﹕ “你們從前遠離神的人，如今卻在耶穌基督裏，靠著他的血，已經得親近（合一）了。”（2﹕13）分隔是人罪性的表現，為了要將人從罪中贖出來，神將耶穌賜給我們，為我們償還罪的贖價，使世人能重新合一。人性社會，分隔是很容易的，要合一才真難。合一要肯盡力，謙卑，讓步，甚至犧牲才行，將一切難阻除去，才能合一。特別在屬靈合一上，人是無法作到的，只有耶穌的血舖路，人才能回到神面前，與神合一。

2） 合一的方式﹕ “因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。”（2﹕14）隔斷的牆是人罪性建立起來的，有社會的，人性的，也有靈性的牆將人與人，人與神隔開，造成猜忌，消極的分離，或積極的斗爭。但因著耶穌的死將人類之間的仇恨除去，就可以合一了。人靠自己的理想，教育，政治制度，無法達到合一，只有在基督裏才能，因為他已為我們除去阻隔。

3） 合一的目標﹕ “而且以自己的身體廢掉冤仇，就是律法上的規條，為要將兩下，藉著自己，造成一個新人，如此，便成就了和睦。”（2﹕15） “造成新人”是耶穌代死，代贖的目標。神不用宗教，哲學，道理，行為，或個人努力去救人，像世上許多宗教那樣。神的方式是藉耶穌的死，將人完全 “從新創造”，而不是加以修補，改換。保羅在林後5﹕17說﹕ “若有人在基督裏，他就是新造的人。”

4） 合一的結果﹕ “既在十字架上滅了冤仇，便藉著這十字架使兩下歸為一體，與神和好了。”（2﹕16）這是合一的主要結果，人與神合一，人因罪，永遠與神隔離，但因耶穌的血，贖了人的罪，使人能夠重新回到神面前，這是合一的主要結果。

5） 最美的結果﹕ “他來傳福音給你們遠處的人，也給那近處的人，因為兩下藉著他同被一個聖靈所感，得以進到父面前。”（2﹕17-18）在神心中，世人與他和好的目標尚未達到，一直到世上的人都聽到福音，並且因他的慈愛得救。神差耶穌到世上來拯救我們，又將傳福音責任交托我們，神合一的結果非常大，等到世人都認識他，相信他，罪蒙拯救，我們的任務才完成。

真理應用﹕

1） 盡力除去人的失敗﹕ “你們不要被惡所勝，乃要以善勝惡。”（羅馬書12﹕21）人類的分隔是罪性的一個表達，造成世界的紛亂，痛苦，不安，戰爭等。社會的分隔使人受許多傷害。教會中的分隔更傷主的心。在耶穌離世前禱告中，他如何痛心地為門徒的合一禱告（約17﹕20-23）作為滿有仁愛的神的兒女，我們豈不是應當盡力克服人性的敗壞，在家庭，學校，工作，社會和教會，促進合一和睦。

2） 響應神的合一希望﹕ “我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全合一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。”（約17﹕23）這節經文可以列出好幾點信仰原則，今天我們注目的是﹕合一的能力是從耶穌而來。人的決心，努力，想合一，是作不到的，也不長久。真正合一是從主而來，當我們藉主的能力除去自私，驕傲，個人慾望，讓耶穌掌管生命，言語，思想，行為，我們就可以謙虛，相愛，饒恕，合一就指日可待了。