“屬靈與人際關係” （尤牧師）

經文﹕歌羅西書3﹕18- 4﹕1 2014年9月21日

引言﹕

（1） 人際衝突的根源﹕人類社會種種問題在於人類不能和平共處。小從家庭內彼此磨擦，夫妻不和，社會上人際仇恨，種族部落紛爭，大到國際間的衝突到戰爭，都是因為人類無法彼此和睦共處。研究原因是因為人類 “沒有道德 標準”（Amoral) “沒道德”，不是 “不道德” （Immoral)。不道德是指 “與道德相反”， “沒道德”是指根本沒有道德原則可以遵循。當一個人，一個社會，一個種族沒有道德標準時，各人就成為 “自己的道德標準”，任意行他認為對的事。（士師記17﹕2）一切個人，社會，國際間的問題，都源於 “離棄神”，人人以自我為中心，看其他人都是妨礙他追求個人安全和快樂的障礙。為了保障自己的安全和快樂，人必須提防，難阻，甚至消除別人對他的可能傷害﹕有我就沒你。

（2） 解決衝突的良方﹕當一個人相信主之後，神的道成為他人生的道德標準。相信耶穌，不只是為了建立人與神的關係，同時也是建立人與人的關係。有人問耶穌說﹕律法中那一條是最大的，耶穌回答說﹕人要愛神，也要愛人如己。一個重生得救的人，他必須仍然活在人群之中，與信主的人，和不信主的人來往。基督徒不只要注重與神的關係，同時也應該注意與週圍的人際關係，不只保羅時常這樣教導，主耶穌也清楚教導，他在馬太5﹕13-14說﹕ “你們是世上的鹽，鹽若失了味，怎能使他再鹹呢？你們是世上的光，城造在山上是不能隱藏的，你們的光也要這樣照在人前。”一個重生的人，不只要注意與神的關係，同樣也要注意與四週人的關係。

婚姻關係中妻子的角色﹕ （歌羅西書3﹕18）

（1） 人際關係中的順服﹕ “你們作妻子的，要順服自己的丈夫。”（3﹕18）這句經文其實是摘取保羅在以弗所書5﹕22-24所說的﹕ “你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主，因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，教會如何順服基督，妻子也要怎樣順服丈夫。”儘管經文中說得清楚直接，但多年來仍然有人持反對的看法，甚至有些福音派人士一樣反對。這些反對派的人認為保羅在兩處經文中的說法是他自己的意見，不是圣靈感動他要說的話。這種作法十分危險，人隨時可以憑自己主觀態度去決定那部分聖經是神的啟示，那一部分聖經不是聖靈啟示，誰能這樣作呢？誰才是真正有資格這麼決定呢？若果這3﹕18有關 “妻子順服”不是聖靈啟示，那麼3﹕19中 “丈夫要愛妻子”又是不是聖靈感動的話呢？反對聖經教導的權威，已經造成社會與婚姻可怕的後果。一個妻子若肯真心順服主照主的吩咐順服丈夫，他的人生就會滿足，也能使他的丈夫滿足。嘗試反對聖經的教導，以假亂真，必然造成家庭社會的悲劇。

（2） 婚姻關係中的順服﹕新約聖經有許多有關夫妻關係的教導。保羅在林前11﹕3說﹕ “我願意你們知道，基督是各人的頭，男人是女人的頭。”他又在提多書2﹕5說﹕ “少年婦人要愛丈夫，愛兒女，謹守貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫，免得神的道被毀謗。” “順服” hupotasso,意思是 “自願將自己處在下面位置”，正乃是指在婚姻關係中的角色。這種順服絕不是表示卑微或次等，因為在神面前男女有同等地位。（加拉太書3﹕28）聖經說﹕ “妻子順服丈夫，是理所當然的。”原意是 “責任，本份，該盡的身份，”正如教會（信徒）必須順服主一樣，不是勉強，乃是應盡本份，神設立婚姻時，他就已經有這個目的，使婚姻關係和諧，親切。

婚姻關係中丈夫的角色﹕（3﹕19）

（1） 婚姻關係中的愛﹕ “你們作丈夫的，要愛你們的妻子，不可苦待他們。”（3﹕19）在弗5﹕25說﹕ “你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會。”人人都知道，教會並不可愛，但基督仍然愛教會，赦免教會，用恩慈待教會。保羅明說﹕丈夫必須愛妻子，他所用的字眼(agapao)是希臘文中最無私，最完全的愛，並且是有始無終的愛，貫澈在整個婚姻關係中。不論妻子作什麼，說什麼，丈夫都必須仍然愛他，這是一個長久的承擔應許，是一生一世的承諾， “不要若待”是指不能用任何言語行為使妻子受苦，這是神對丈夫的責任要求。

（2） 婚姻關係與捨己﹕ “正如基督愛教會，為教會捨己。”（弗5﹕25）這裏，聖經用 “基督為愛教會”捨己的榜樣，去教導丈夫愛妻子的程度，愛到能為妻子捨命。婚姻關係中許多衝突，磨擦，其根源都是人人 “為自己利益”著想，很少為對方利益著想，更不必說為對方利益捨棄自己利益。聖經教導我們，特別在婚姻關係中，真正的屬靈表現不是為自己，乃是為對方，不是為得著，乃是為付出，甚至付出生命。這才是真正屬靈的人際關係。

家庭關係中兒女角色﹕（3﹕20）

（1） 兒女必須順服父母﹕ “你們作兒女的，要凡事聽從父母。”（3﹕20）同樣經文在弗6﹕1，這裏順服兩字和上面3﹕18一樣，是指自己甘心處在 “下面”的地位。故此，這字本意不只是外面的 “聽從”，乃是指內心的 “謙卑”心態，樂意處在 “低下”的地位去聽從父母的教導。有關兒女聽從父母的教導，聖經中多處提到，最初是在十誡中，神親自提出﹕ “當孝敬父母，使你得福，在世長壽，使你在要進去得為業的地上得以長久。”（出20﹕12）。聖經又記載不聽從父母，藐視父母者必受的刑罰。（出21﹕15-17，利20﹕9，太15﹕4-5） “凡事順服”是指在順服父母這教導上，兒女沒有選擇的自由，沒有 “我不想順服”的自由，也沒有 “我可以選擇何事順服，何事我不順服”的自由。這表示兒女對父母教導的信任，雖然不明白，或不讚同，卻仍要順服。只有一個原則可以不順服，那就是當父母的教導與聖經的教導有直接衝突時，我們只能順服神。（徒5：29）

（2） 順服父母蒙神喜悅﹕ “因為這是主所喜悅的。”（3﹕20b）這是指順服父母的動力， “為了得主的喜悅”。當耶穌受浸時，神在天上說﹕ “這是我的愛子，是我所喜愛的。”（馬太3﹕17）如果你想成為 “神喜愛的人”，可以從 “順服父母”作起。

家庭關係中父母的角色﹕ （3﹕21）

（1） 父母不該作的事﹕ “你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。”（3﹕21）這節經文與弗6﹕4類同﹕ “你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。”家人之間的关系，責任不是單方面，总是雙方面。除了兒女有責任，父母一樣有責任。 “父親”若譯作 “父母”會更清楚。 “惹氣”是指 “挑起”或 “刺激”， “失去志氣”指失去作人的勇氣，精神。這句經文，特別要父母注意不可作的事，不要作些使兒女的勇氣，心理，精神受傷害的事。父母對兒女的態度，直接影響兒女正常成長。故此要特別小心。Dorothy Nolte曾經為文指出﹕

孩子若生活在批評環境中，他學會指責

孩子若生活在仇恨環境中，他學會斗爭

孩子若生活在譏笑環境中，他學會害羞

孩子若生活在羞恥環境中，他學會自責

孩子若生活在包容環境中，他學會忍耐

孩子若生活在鼓勵環境中，他學會自信

孩子若生活在稱讚環境中，他學會欣賞

孩子若生活在公平環境中，他學會正義

孩子若生活在安全環境中，他學會信賴

孩子若生活在接納環境中，他學會自愛

為人父母要小心自己言行，不可傷害幼小心靈的成長，特別是孩子的個性

和感受方面，父母更應注意。

（2） 父母應該作的事﹕ “只要照著主的教訓警戒，養育他們。”（弗6﹕4）除了教訓為人父母的一些不該的事之外，保羅又教導，有些事情父母他們應該作去幫助兒女有正常健康的成長。保羅在這經文中指出兩件父母必須作的事，或者責任：就是 “教訓和警戒”。這两方面，不少父母作得不夠，或根本沒作，沒盡本份。許多父母對兒女根本沒有教導也沒有警戒。Discipline 應作 “管教”或 “懲罰”會更清楚。不少父母沒有什麼 “好東西”可以教導兒女，去使兒女認識生命和作人的正確原則。孩子作錯了，也不知如何處罰，使他們能改正，不再犯錯。今天许多的父母只知道供應物質給孩子，不知道要對孩子的品格，信仰有教訓和糾正，甚至有些稱為基督徒的父母，根本不照 “主的吩咐”去教導兒女，反而走世俗的觀念去教導兒女，那能不出問題呢？ 保羅向父母指供教導兒女的最佳材料﹕ “在主裏”，這是指 “照主的真理”（聖經）去教導兒女，使他們有世上最完美的教材去教導兒女，使兒女能正常成長，學到最正確，最有益的人生方向。 “在主裏”表示 “不在世界”，不照世俗價值原則去教導兒女。聖經有最完全的教導原則，去建立兒女的品格，性情，思想方向，使他們有正確的道德觀。你作父母的必須自己對聖經有認識，有深度，你自己若只有空槍，那能上陣去教導兒女？我奉勸信徒父母自己要在聖經知識上長進，要追求屬靈的深度，你才有能力，資格去教導兒女。

社會關係中僱員的角色﹕（3﹕22-25）

（1） 僱員當順服僱主﹕ “你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉（作事），像是討人喜歡的，總要存心誠實，敬畏主。”（3﹕22）雖然今天沒有奴僕和主人制度，但我們有僱主和僱工的的制度。僱主仍然擁有權柄，僱工仍然要聽從僱主的吩咐。聖經從沒有教導僱工可以反抗僱主的行為，乃是要僱工 “凡事聽從僱主或上司”。聖經教導僱員要盡心，盡力作工，不要只作表面工夫去討上司喜悅。許多僱工與僱主的衝突都因雙方面自私的目的﹕工人想工作越少越好，工錢要越多越好。原則上我们受僱工作還是自由的。如果你不喜歡目前工作，你可以找別的工作。若是要留下來，就應該服從忠心，作好份內本份。工作是人生最大部分，消耗我們最大部分時間，精力。所以，信徒在這種社會關係上應表現出屬靈的品格來。

（2） 僱員應忠主所托﹕ “無論作什麼，都要從心裏作，像是給主作的，不是給人作的。因你們知道，從主那裏必得基業為賞賜。”（3﹕23-24）保羅告訴我們對工作和僱主有兩個屬靈原則﹕第一，不論我們作什麼工，主都在裏面掌管，因此，我們必須忠心去作，像是服事主，不是服事人。既是服事主，那能不忠？第二，我們若忠心工作，服從，必會得主的賞賜。神在我們的工作上一直保守，鑒察，忠心良善的僕人，必得獎賞。

社會關係中僱主的角色﹕（4﹕1）

（1） 僱主公平對待僱員﹕ “你們作主人的，要公公平平地待僕人。”（4﹕1）從歷史上看，主人，僱主對僱員大部分不公平。多數僱主或高級行政人員都會將僱員當作 “生財工具”，去達到他們自己或公司的自私目的。這種不公平態度，導至許多工人反抗行動，如示威，罷工等，甚至導致革命運動。信主的老闆，僱主，上司應該對下屬僱員公平，給予正確合理工資，提供良好工作環境，工作保障和安全，並且對員工尊重。不論在任何政治或經濟體系，都要保障僱員的尊嚴，工資合理，保障他們的生活。聖經有許多對僱工公平的教導，使僱主所作的在神眼中看為正。

（2） 僱主小心神在鑒察﹕ “因為你們同在一位主在天上。”（4﹕1）世上一切僱主上司，主管，都應該知道你們有一位 “主人”在天上，天天在鑒察你們對下屬，僱工的態度，作法。在這經文 “天上的主”面前，僱主，僱員，上司，下屬，都有同等地位。僱員當然要向主負責，僱主一樣要向神負責。我們一切所有的，包括生意，地位，工作都是神的托付，神要我們在所托付的事上忠心。（林前4﹕1-2）

真理應用﹕

（1） 屬靈與人際關係﹕ “我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也當彼此相愛。你們若有彼此相爱的心，世人因此就認出你們是我的門徒。”（約翰13﹕34-35）將屬靈本質應用在人際關係上的關鍵是 “彼此相愛的心”。這表現在婚姻關係上，家庭生活上，工作社會關係上。任何缺乏愛心的舉動，都不是屬靈的行為，肯定會傷害到人際關係。真正的屬靈，不是你懂多少圣经，也不是你如何往自己臉上貼金，更不是如何批评别人不属灵。乃是你如何在婚姻夫妻上，在家庭儿女中，在工作地方，在社會和教会与人交往中，如何以愛相待。

（2） 屬靈要自己負責﹕ “弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體的，在基督裏為嬰孩，我是用奶餵你們，沒有用飯餵你們。那時你們不能吃，就是如今還是不能，你們仍然是屬肉體的。”（林前3﹕1-3）保羅從前是這教會的牧師，後來離開去別處傳道，他寫信回來給教會眾人，責備他們從前不屬靈，多年後仍然不屬靈，這情形令人難過。但到底這些信徒一直不屬靈，完全屬肉體，是誰的責任呢？是保羅的責任嗎？還是他們自己的責任呢？歷史上有那個教會有福份能有一位牧師像保羅呢？但這些人就是不肯長進，不肯吸收屬靈的營養，不肯接受教導。他們不屬靈的事實誰負責任呢？各人在神面前要為自己靈命，行為負責任。將自己不屬靈的事實和行为推卸給教會，推給牧師，推給別人，这是完全不合聖經原則的作法，要好好悔改。