“属灵与内在素质” (尤牧師）

經文﹕歌羅西書3﹕12-17 2014年8月24日

引言﹕

（1） 這是很重要的事﹕如果你每天早上要去上班或是去參加一個晚宴，穿著合適，大方，是件重要的事。對於衣著恰當，女人比男人更重要，更多選擇。男人一般比較容易處理﹕一件襯衫，一條領帶，一套西裝，就打發過去. 就算你整個星期都穿同一套西裝，或是上星期天已穿過的西裝上教會，這個星期天再穿同樣一套，很少男人會覺得有什麼不對勁。可是女士們就不是這樣，他們要講究衣服，鞋，手袋或配合，從顏色，要料子，從款式到季節，還要注意時下流行，加上首飾或其他配件，都要注意適合場面，時間等等。真是一套學問。

（2） 這是更重要的事﹕從聖經角度來看，每天生活上的穿著，其實不是很重要，重要的應該是我們心靈裏面披戴的是什麼。生活上穿著是為了給世人看，或是為了讓自己覺得滿意；心靈裏披戴什麼是給神看，目的是為了討主的心喜悅。人看我們的外表，神卻看我們的內心。外表穿著整齊美觀沒什麼錯，但為什麼我們那麼注意人的看法呢？信徒豈不是更應該注意神怎麼樣看我們嗎？其實外表怎麼好看不一定是真的，我們更應注意的是內心的情況，正如神提醒先知撒母耳一樣。外表的裝飾是暫時的，內裏心靈的狀況才是永久的。我們若想在神面前討他喜悅，我們就應多注意心靈裏的裝飾。今天的經文正是教導如何裝飾我們的內心更美，更討主的心喜悅，更好地完成他的使命。

我們該注意身份﹕人人都知道，要注意穿著合適，使人對我們有好感，好印象，就必須知道自己的身份。同樣道理，如果我們想心靈狀況美好，整齊，得神喜悅，就應注意我們靈性上的身份。

（1） 我們是神的選民﹕ “所以你們既是神的選民。”（3﹕12） “選民”一字是從ecclysia “教會”出來的，原意是 “一群蒙神選召的人”。這一個詞有兩個意義﹕a) 蒙選表示特別，在世上萬民中，神特別揀選我們作為他的選民。 b)蒙選表示負有特別使命或目的，神揀選我們為了完成他給我們的使命或任務。正如軍隊中的 “特種部隊”。因此，作為蒙神揀選的人，不像世上其他的人，我們在神眼中是特別的選民。因此，我們必須重視我們的身份，重視神給我們的使命任務。根據最近民意調查，不少美國人認為美國以經失去 “特殊國家”的榮譽，不再是世界各國人民多年來認為 “美國了不起 exceptionalism”的形象，不再認為美國能夠幫助別國別人的困難。我認為 “美國特別了不起”既不實際，也不重要. 但基督徒認識我們是神的特別揀選就十分重要. 因為我們肩負神的托付，使命，有責任在世上作光，作鹽，來領世人認識真神。

（2） 我們是聖潔國民﹕ “你們是神聖潔選民。”（3﹕12b） “聖潔”原意是指 “被分別作為特別用途”之意。（提後2﹕20-21）例如我們家裏有普通天天用的餐具，又有一套特別美麗名貴的餐具，是在特別日子或請特別客人時才用的那一套。 “聖潔”用在人身上時，不同於用在神身上。我們稱神是聖潔，是指神的完全，沒有暇疵，公義，毫無不義。信徒被稱為 “聖徒”不是說我們完全清潔，公義，毫無暇疵，乃是指我們靠神擇選，專為神所用，為神目的而活，不像世上其他的人。故此，我們必須尋求認識神在我們身上的目的和心旨意。

（3） 我們是蒙愛的人﹕ “你們既是蒙神所愛的人。”（3﹕12c）

“蒙愛”是指 “一直就蒙神的愛。”包括沒休止的愛. 這描寫神如何看我們，表示我們在神心中的地位。我們既是神的選民，分別為聖作神特別的器皿，當然是神心中珍愛的寶貝. 這愛是從我們接受耶穌為救主，罪得赦免那天開始，一直到我們到天上與神相會。蒙神所愛是了不起的榮耀。神因愛我們，將他的獨生子賜給我們，讓他被釘十字架，流血贖清我們的眾罪。人活在世上常希望得人的喜悅，人愛我們當然是好事。但想一想，得到神的愛是何等可貴的榮耀，是何等更美的恩典。

我們該注意穿著﹕（3﹕12-14）

在這三節經文中，保羅列舉七樣屬靈服飾，所有屬神兒女都應追求得著穿上，我們若注意每天穿上一樣，一星期七天就可以穿著七樣屬靈的裝飾，假如每週重複，很快就將這七樣屬靈服裝成為我們的屬靈性格。

（1） 注意穿上憐憫﹕ “憐憫”在希臘文是指人的 “心腸”，最溫柔，最有憐憫心腸的感情，正像那好撒瑪利亞人看見有人受傷將死時的憐憫心腸一樣。這是我們學效必須有的第一件屬靈裝飾，就是心中滿有對人憐憫的心。

（2） 注意穿上恩慈﹕ “恩慈”原意是 “輕省”，正如耶穌說﹕ “我的軛是輕省的”一樣。（馬太11﹕30）這是指我們與人交往時應有的表現﹕不論言語，或行為，都要令人有` “輕憐撫摸”的感受。特別是對軟弱的，受傷的，失敗的，無助的人，更應有這種 “輕憐愛摸” 的心態，才能表現出神的溫柔。

（3） 注意穿上謙卑﹕ “謙卑”原文意思是 “甘心處低微的地位”。真正的謙卑不止是內心態度，同時也是行為上的表現. 世上有多少人肯甘心選擇處低微的地位? 我們豈不是天天看到人人都想往上爬嗎？不論是政治，社會，商界，職業，人人都想 “往上爬”. 不管自己有沒有能力，本事，想是用盡種種欺騙手段，目的只有一個﹕佔據更高地位。世界上充滿這類人。因此，世界上造成多少可悲的混亂。我們信主的人，要效法主耶穌的心態舉止，他身為神子，卻謙卑為門徒洗腳。保羅在腓立比書2﹕3說﹕你們應看 “別人比自強”。

（4） 注意穿上溫柔﹕溫柔與恩慈有連帶關係，前面三個是指內心本質，這溫柔是指內心本質在外表上的表達。溫柔不等於輕弱，我們與人來往，從家人，到同學，同事，朋友，教會眾弟兄姐妹，若能用溫柔的方式與人交往，必無往不利。

（5） 注意穿上忍耐﹕ “忍耐”是對別人，特別是傲漫無禮，強詞奪理，喜討別人便宜，或在智慧能力上比你弱勢的人。我們對他們應心存忍耐。當然，凡事順利時忍耐是很容易的，當我們受傷，被欺負時，能忍耐，那才是屬靈美德。

（6） 注意穿上饒恕﹕ “倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕，主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕別人。”（3﹕13）包容和饒恕是世上很需要的美德，不論是你得罪了人，或是別人得罪了你，我們都有需要 “彼此包容，彼此饒恕”。不論是言語行為，我們肯定曾經得罪他人，也曾受別人刺傷，故此，包容饒恕是必須有的屬靈美德。

（7） 注意穿上愛心﹕ “在這（上面）一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全得的。”（3﹕14） “聯絡”原意是 “用帶子捆在一起”。在這裏是指 “愛心將上列種種屬靈品質捆在一起”，才它們 “連成一體”，互相合力支持，彼此支持，造成更大能力，合一的能力。神的智慧將愛心放在七樣屬靈裝飾最後，好像是 “根基”一樣，負起托住上面各種屬靈美德的基礎。保羅在羅馬書13﹕8說得更清楚﹕ “凡事都不可虧欠人，唯有彼此相愛，常以為虧欠（他人），因為愛人的（相愛的）就完全了律法。”

屬靈裝飾的果效﹕（3﹕15-17）

（1） 讓基督的平安作主﹕ “又要叫基督的平安（和平）在你們心裏作主，你們也為此蒙召，歸為一體，且要存感謝的心。”（3﹕15）主的門徒之間的和平相處，是歷代教會最重要的關注事件。從耶穌未釘十字架前為門徒合一禱告起，（約翰17）到保羅書信中多次提醒信徒要彼此相愛合一，直到今天，信徒合一仍是教會內外十分重要的話題。保羅將 “和平合一”放在一切屬靈裝飾的首要果子。神的兒女和教會，若在主裏面不能以愛心為基礎，尚未能以和平合一為屬靈果子作目標，就應當省察到底在他們屬靈生命中尚有什麼缺乏，虧欠。 “並且謁力追求，保守聖靈所賜合而為一的心。”（以弗所書4﹕1-3）

（2） 基督的道藏在心裏﹕ “當用各樣的智慧，把基督的道豐豐富富的藏在心裏。”（3﹕16）你如果信主已有多年時日，你就會知道，作主門徒最難的一件事，不是對主的道知了多少，乃是用主的道在生活上 “活出來多少”。上面第一個果子是如何用愛心 “彼此相待”。這裏第二個果子是我們如何在相待上按照主的道而行。我們學習主的道，若只是為了在教會中增長知識，那就虧欠了主的目的。乃是要我們在 “道理上行出來”。這正如雅各書1﹕22-25所說 “只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。。。這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。”

（3） 行事為人奉主的名﹕ “無論作什麼，或說什麼，或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。”（3﹕17） “奉主的名”有好幾個意義，首先是“奉主名的權柄”去行事。其次是“按主的名（心意）行事”。第三是 “遵從主的命令”行事說話。不論是指主名的權柄或是主的心意，或照主的命令，我們行事，為人，說話，都要尊重主的心意，照他的教訓而行。世人行事為人，都是 “為自己利益”，我們信徒卻應 “為主的名”，榮耀，權柄。我們若能將上面七樣屬靈裝飾天天學習遵行，就必能在行事為人上榮耀神，使他的名得榮耀。

真理應用﹕

（1） 穿上屬靈美德﹕ “穿上”是指 “被包圍”，正如你將一個枕頭放入一個套裏面，枕頭完全被套包圍。我們應當天天練習七樣屬靈裝飾，久而久之，這些屬靈品格就會將我們 “包在裏面”。我們就會自然而然地 “活出基督的形像，我們就不再為自己而活，乃是為我們 “死而復活的主活。”正如保羅所說的一樣。

（2） 每天不斷操練﹕ 正如我們每天選擇穿衣服一樣，每天早上我們可以選擇一樣屬靈裝飾，披戴在我們思想行為上，不論在家，在工作，在學校，與任何人來往，一點一點活出來，正如我們許多人每天吃維生素一樣。天天操練，實行，你會發生靈命健康，強壯，活力充沛，充滿屬天喜樂。