“属灵与日常 生活“ （尤牧師）

經文﹕歌羅西書3﹕5-11 2014年8月10日

引言﹕

(1) 属灵真正意义：（林前 3：1-4）

a) Lacking spiritual appetite in the word of God

b) Lacking godly love but full of sinful nature in action

c) Lacking the desire of unity in God's church

（1） 舊本性的存在﹕活出一個復活生命，其中第一步驟是將從前充滿罪性的舊本性除掉，釘死，希望你不會覺得太驚奇。雖然保羅在羅馬書6﹕6曾說﹕ “雖然知道我們的舊人（本性）和他（耶穌）同釘十字架，使罪身滅絕，叫（使）我們不再作罪的奴隸。” 其實這種（釘死舊人）是一個一生不能停止的過程。只要我們仍舊活在這肉體之中，仍然活在這充滿罪惡的世界，就沒完沒了地必須不斷努力。一個信徒若不天天治死舊本性和因它而來的引誘，我們無法達到屬靈成熟，為主发光的程度。

（2） 舊本性仍活躍﹕當我們信主時，主用十字架流血替我們付了過去一切罪的欠債，但肉體（舊本性）犯罪的能量仍然存在。雖然我們信了主，但是肉體仍然軟弱，正如主的門徒一樣（馬太26﹕41）一樣。因此，我們必須不斷依靠聖靈的能力，去把舊本性犯罪本能天天釘死。（羅8﹕31）肉體舊本性犯罪的傾向仍然活動有力，我們必須依賴聖靈才能勝過。撒迦利亞先知說得好﹕ “不是倚靠人力，也不是依靠才能，乃要依賴主的靈方能成事。”（4﹕6）

釘死舊我先決條件﹕

（1） 釘死舊我才能得勝﹕3﹕5開頭兩字 “所以”若能譯成 “因這緣故”就更清楚。因為3﹕1-4是教導我們信徒要追求過得勝的人生，這裏3﹕5說﹕“若要過得勝的人生”，就 “必須”先將舊生命釘死。一個要過得勝生命的信徒，絕不能讓舊生命活躍，有力量搞亂我們為主而活的心願。舊生命和它犯罪的本性不能讓它活著，不能讓舊生命，犯罪的本性繼續控制我們每天的生活，否則，我們永不能成熟，不能得勝。

（2） 生死悠關不能忽略﹕ “要治死”可作 “把它殺了”。保羅要信徒對舊本性和犯罪的本能有正確的認識：它是我們屬靈長進的敵人，我們不能掉以輕心，不能對它心存寬容，不能給它有任何機會，難阻我們過 “得勝人生”的努力，唯一方法是 “將它置於死地”。保羅在羅馬書7﹕14-25描述他在新舊生命交戰中的無奈痛苦，信徒願意順從神過得勝生命的決心，常被舊本質引誘而失敗，雖然我們是 “新造的人”，但卻仍然活在 “舊肉體中”，也活在充滿邪惡的社會中。故此，保羅勸信主的人 “要將身體獻上，當作活祭，明白並遵行神的旨意。”（羅12﹕1-2）在信徒生活上，我們不可三心兩意。要嗎，繼續活在世界裏，在罪中；要嗎，必須下決心，除去舊生命，作主光明的使者。

（3） 完全釘死不留禍根﹕ “要治死你們在地上的（一切）肢體”。（3﹕5）保羅用 “借喻”手法描寫如何 “治死”犯罪的舊本性。這裏保羅不是要信徒去砍掉手，足，頭，心，咀吧，眼睛這些身體的肢體，因為這些肢體都會 “犯罪”。他乃是要信徒 “除去一切”使肢體犯罪的 “動力”（罪的本性）。信徒對犯罪的一切本性，一切引誘，一切可能，都不能掉以輕心，不能寬容，忍耐，乃是要斬草除根一樣 “消滅”淨盡。下面我們再看 “罪的種類”，包括什麼，這裏指大前途﹕對罪不能放鬆一步。

肉體能犯的罪﹕ “治死在地上的肢體，就如淫亂，污穢，邪情，惡慾和貪婪，貪婪就如拜偶像一樣。”（3﹕5b）這一切是人類身體常犯的罪，這些肉體的罪性仍然滿有活力，常使神的兒女失敗。

（1） 淫亂的罪﹕ Porneia原意是 “妓女”，若加上graphe,描寫，就變成Pornography,描寫色情的文字圖片。聖經將淫亂列在第一是有道理的， “萬惡淫為首”，是歷代社會積存智慧之言。早期教會有淫亂的事（林前5﹕1），今天教會仍然有淫亂的事發生。淫亂包括不道德，不法的性行為，思想和男女關係，這一切都是為了滿足肉體情慾的犯罪行為。

（2） 污穢的罪﹕ Katharsia清潔，前面加上反義a變成akatharsia,不清潔，就是污穢。這不只是指肉體行為上淫亂的罪，乃包括思想上的慾望動機，意念比行為更深的 “思想上的污穢”。人要免除行為上的淫亂，必須先在心思上。耶穌說得正確， “凡看見婦人動了淫念的，這人心裏已經與他犯姦淫了。”（馬太5﹕28）因為 “從裏面，就是從人心裏發出惡念，苟合。”（馬可7﹕21）污穢是指人心中的淫念，思想，慾望。因為心中有污穢的念頭，才會有行為上的污穢行為。人要免除行為上的淫亂，必須先在心思上清潔。

（3） 邪情惡慾的罪﹕邪情pathos, 指人肉體，英文的Pathology是指對人體的科學。 “惡慾”是指邪惡的慾念，特別指淫念。當肉體加上慾念就無法控制。從肉體發出的淫念，慾望，只會使人犯罪。保羅用這些 “明顯”的字眼，使我們看出肉身慾念，邪惡的可怕，從而激發我們要定意將它們釘死，絕不留情。

（4） 貪婪與拜偶像的罪﹕貪婪從兩個希臘文而來，pleon,更多exo,想要。按經文背景是指貪婪更多邪情淫亂的行為。雖然貪婪可以用在對別物的慾望，但這裏是指對淫亂的慾望。因為在希臘文化中，拜偶像和行淫是連在一起的污穢行為。凡是有神廟之處，就有妓女存在。早期教會常受這風氣干擾。保羅勸他們必須在這些事上堅定，斬釘截鐵，不留餘地。

情緒能犯的罪﹕ “現在你們要棄絕這一切的事，以及惱恨，忿怒，惡毒。”（3﹕8）

（1） 惱恨的罪﹕ “惱恨”orge，是指在心中不斷翻騰的怒氣。恨意，是指一個人心中對別人的憎恨心態。被人激動，不一定要生氣，但會產生一個發怒憎恨的對象。神的兒女要小心控制怒氣。稚各書1﹕19-20說得好﹕ “快快地聽，慢慢的發怒，因為人的怒氣不成就神的義。”常發脾氣的人，是不成熟的人﹕生氣只會破壞人際關係，生氣從來就沒能成全什麼好事。因此，保羅要我們對生氣脫離關係。

（2） 忿怒的罪﹕忿怒不只是惱恨，乃是突然爆發的怒氣Thumos,正如火藥爆炸這樣，一發不可收拾。該隱原本已經因獻祭這事對神對人生氣，他不採取行動消除怒氣，反而心中積恨難消，最后他就將弟弟亞伯殺了。許多重大犯罪行為，都是在盛怒中發生的。

（3） 惡毒的罪﹕惡毒Kikia,是指積存在心中的邪惡意念，特別指對他人的傷害念頭。這是指人心對他人的惡意。其實，惱恨，忿恕，惡毒，都是類似的情緒，神要我們在情緒上保持清潔，不犯罪。

咀唇能犯的罪﹕（3﹕8）

（1） 毀謗的罪﹕毀謗,blasphemia,英文作blasphemy,是指對別人用輕蔑，不敬，含有破壞動機的言語。舊約聖經嚴禁對神的毀謗，（褻瀆），刑罰是死刑。神的兒女，不該對別人心存輕視。神將褻瀆與淫亂列在一起，表示這罪一樣嚴重。雅各書3﹕9-10說﹕ “我們用舌頭頌讚那為主為父的，又用舌頭，咒詛那照著神形象被造的人。。。弟兄們，這是不應該的。”大多數毀謗的話都是存心惡意的話，並且都是在別人背後說的。許多這類的話都是誇張，不真不實。因此，神將毀謗定為嚴重的罪，非釘死不可。

（2） 污穢言語的罪﹕表達怒氣，惡毒的方法中，一個常用的方式是用污穢或咒罵，虐待的言語，侮辱的言語去傷害對方。以弗所書4﹕29說﹕ “污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話。” 耶穌教導我們﹕ “凡人所說的閒話（不小心）的話，當審判的日子，必要句句供出來。”（馬太12﹕36）

（3） 說謊的罪﹕ “不要彼此說謊。”（3﹕9）保羅在這一連串該釘死的罪中，最後指出﹕不可說謊。人類開始不久就已經有說謊出現﹕撒但向夏娃說謊；該隱殺弟弟之後向神說謊；亞伯拉罕向非利士人說謊，明明是妻子的撒拉，騙人說是妹妹。利伯加和小兒子雅各，合謀欺騙以撒，奪去以掃長子名份。說謊的例子多到不能數過來。人類說謊，自古以然，高位低位，財主窮人，人人說謊，造成人類社會太多令人痛心疾首的悲慘歷史。說謊除了欺騙別人，同時也自己受害，傷害自己人格，使別人對你失去信心，尊重，人格。

釘死舊人的理由﹕

（1） 罪帶來神的管教﹕ “因這些事，神的忿怒臨到那悖逆之子。”我們的父神是聖潔的神，他不會容許他的兒子们一直活在罪中。不信神的人，終有一天會面對神的審判和刑罰。但屬神的人，神會時常管教，糾正，潔淨，重修，改變，使我們更合神心意。存心犯罪的信徒，必定會被神管教，為的是要使我們回頭。希伯來書12﹕5說﹕ “我兒，你不可輕看神的管教，被神責備的時候，也不可灰心。因為主所愛的，他必管教。”

（2） 好馬不吃回頭草﹕ “當你們還在這些事中活著的時候，也曾這樣行過。”（3﹕7）小標題的成語最適合我們省。好馬有智慧的選擇，牠只會不斷向前看，找更好，更新鮮，更美的草吃，不會再回去吃那些被丟棄的舊草。馬都知道好壞，人為何不知呢？信主的兒女，為何會回頭去行那些神憎惡的事呢？箴言書說得好﹕ “愚昧人行愚昧事， 行了又行，就如狗轉過來吃他所吐的。”（26﹕11）我們既然認罪悔改，也已經得到赦免，就不應該回去行從前種種污穢的事。

（3） 我們披帶主形象﹕ “（我們）穿上了新人，這新人漸漸更新，正如造（我們）主的形象。”（3﹕10）內在生命的更新，必然也應該有外表的更新，儘管這不是一朝一夕能達到的事。我們仍然活在這舊肉體中，必須天天與舊肉體的舊本性斗爭。要達到新生命的完全必須天天經歷神的更新，使我們能真認識主，一天比一天更像主的形像，行為，思想，喜好，心思意念。我們必須有個 “肯謙卑，被更新”的心志，態度，在神的真理上扎根，天天肯順服主道和聖靈的教導，目的是要更有主的形像在我們裏面，外面。讓世人從我們看到主的聖潔，公義和其他一切屬靈品格的美德。我們 “像主”的程度，決定在我們 “順服”的程度，沒有肯順服的心志，很難有更新的形像。

結論﹕你如果是個信徒，請你表現出來。

在討論舊生命所犯的罪時，保羅總結說﹕ “至於淫亂，並一切的污穢，或是貪婪，在你們中間，連題都不可，方合聖徒的體統，淫詞，妄語，和戲笑的話都不相宜，總要說感謝的話。因為你們確實的知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裏，都是無分的。 ”（以弗所書5﹕4-5）世上的人不理會你懂多少，多麼會說話，但他們十分注意我們的為人，言語，態度。如果你不會用言語領人信主，你可以用行為領人信主。記住，我們活在世上是世上的光。