“僕人心態的再思” （尤牧師）

經文﹕哥林多前書4﹕1-2 2014年5月11日

引言﹕

（1）從政治角度看﹕從歷史事實看，大多數美國總統候選人是從國會議員身份出來的，而美國國會歷來的業績表現是在各行各業中最低水平的.。當這些只會講話，不會作事，從來沒有管理行政經驗的議員當上總統之後，將國家搞得一團糟時，就有人出來多方指責。我不禁要問﹕難道這些毫無辦事經驗的人，不是我們選他們出來當總統的嗎？為什麼在他們不懂作事時，我們又諸多批評呢？這些政客當選總統，絕不是他們有豐富的管理行政經驗，也不是他們過去有什麼可誇的成就，只因為他們會用好聽的話欺騙無知選民，我雖然佩服有口才會說話的人，但這些人當總統就絕對不是上選人材。我們應當揀選有經驗，有實際成就，品格高尚，誠實的人當總統。

（2）從信仰角度看﹕無可否認，使徒保羅是基督徒服事的最佳榜樣，他對基督徒服事列下了十分清楚的基本原則，特別是對那些服事主的人。我們是蒙神救贖的人，正如保羅一樣，我們是耶穌基督的僕人。服事主的人不必要有高超的口才，但必要有無偽的信心和忠心。神可以用各種不同才幹的人﹕正如摩西被神選中，是因為他有忠心，他哥哥亞倫被選上是因為他有口才，他們連手服事神，成就神的托付，帶領以色列人脫離埃及為奴之地，進入應許之地去建立他們的國家。

聖經對服事的教導﹕（哥林多前書4﹕1-2）

（1） 聖經對僕人的定義﹕ “人應當以我們對基督的執事。”（4﹕1），原文hupe-retas翻成 “執事”是極大的錯誤。希臘文hupe意是 “在下面”，eretes是搖櫓的苦伕。羅馬時代的大船隻，在甲板下面有一群搖櫓的苦力船伕。他們在船上的唯一責任是不斷出力搖櫓，使船前行。聖經應該將這兩字譯成 “船伕”。而不是 “執事”。（今天的執事從來不作卑微苦力的工作，而是當教會有權柄的領袖）。羅馬時代的船伕差不多都是奴隸，是社會上地位最低的人，保羅用這個字來描寫他在服事主上面的卑微，這是每一個在教會中服事主的人首要的第一個態度。我們絕對不是領袖，只是最卑微的僕人，沒有權柄，只有責任出力，使神的國向前進。今天不少信徒在服事主上面有太多錯誤態度觀點，太注重名譽，稱號，地位，權柄. 在一些教會機構上沿用世俗方式，加上銜顯儼然是高官。

（2） 聖經對管家的定義﹕ “人應當以我們為基督的管家。”（4﹕1） “管家”oikos,意是處理，vemoo原意是 “托付”物業財產，家當等。中文 “管家”譯得好。管家這詞中最重要的意義﹕我們今天所有的，不是我們的；我們不是 “物主”，我們只是 “托管人”，是受物主委托，處理別人的財物。我們所有的，包括名銜，地位，處理一個教會，或一小組，或小班主日學，團契，都是屬神的，我們只是受托作好神委托的事，使主人得利益。不少教會中服事的人在身份，地位，權柄上失敗了，違反了神原來托付的目的，將卑微的僕人管家身份變成教會的主人，領袖。這就大錯特錯了。不管是一個人，或是一小群人當他們自以為是教會的主人時，教會就開始變質，神的名就受虧損。記住﹕我們只是管家而已。

（3） 服事主應有的態度﹕ “所求於”（4﹕2）從Zeteitai而來，原意是 “留心，注意，尋找，盡心盡力”，這是作管家的應有心態﹕時時注意，找最佳方法，用最大努力，達到最高效果。馬太25﹕14-30 “分金托僕”比喻的重點在此。心態正確是作僕人管家最需要的條件﹕忠心所托，這心態無論在生活上，婚姻上，工作上，友誼關係上，服事教會上，都非常重要。

（4） 服事主應有的資格﹕ “所求於管家的，是要他有忠心。”（4﹕2）忠心pistos，從peitho而來，peitho指細心聽然後照著去作。一個忠心的僕人（包括管家）必須肯誠實地照主人意思去執行任務，沒有自己的意見，主張，立場，選擇或是你是否同意。這是不少服事主的人常常出毛病的原固。太多時候，我們覺得比神更有智慧，更認識情況，就不再聽主的話，自作主張，以致違背神的旨意。 “聽”和 “從”是兩個先決條件，神不需要我們特別能幹，特別技能，神只要我們 “聽話”，其實聽話代表﹕信任，順從，這是服事主者的應有資格。

執行托付絕不馬虎﹕神對我們生活各方面的忠心態度有很多教導，因神的智慧，和各方面服事的指派，我們都要盡心盡性，忠心執行。

（1） 事無大小一樣忠心﹕ “神就賜福給他們，又對他們說﹕要生養眾多，遍滿全地，治理這地。”（創世記1﹕28）然後神又立了一個園子， “神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。”（創2﹕15）從上面兩處經文，我們看到神給亞當兩個不同的差事或稱托付：第一個是 “修理看守”一個園子伊甸園。神又給他一個更大的使命﹕ “管理這地，也要管理海裏的魚，空中的鳥，和地上各種行動的活物”。（1﹕28）這是治理整個地球，比管理一個伊甸園大上何以千萬倍。在神吩咐托付的任務上，有大有小，正如在 “分金托僕”的比喻。 一樣，不分大小，神有同樣的要求，要忠心。

（2） 地點不同一樣忠心﹕ “執事只要作一個婦人的丈夫，好好管理兒女和自己的家。因為善作執事的，自己就得到美好的地步。”（提前3﹕12-13）執事原文是指 “僕役”，服事教會事務的人。（徒6﹕1-6）神給他們兩個不同的服事地點：一個是自己的家，另一個是神的家，教會。這人在家服事妻子兒女，又在教會服忠心服事神。家庭和教會都是神設立的，指派我們服事的地方，我們必須在兩個地方一樣忠心，不可以重這個輕另外一個。

（3） 責任不同一樣忠心﹕ “主人說﹕好，良善的僕人，你既在最小的事上忠心，可以有權柄管十座城。”（路加19﹕17）管理一錠銀子，與管理十座城，在責任上差別太大了。 正因為這僕人在一錠銀子上有忠心，主人就能有信心交托他十座城讓他管理。當服事主的仆人在小事上忠心，主看出我們的責任感，會交托我們更大更重要的責任去管理。不論大事小事，不論責任大小，我們都必須一樣忠心去作。

（4） 結果不同一樣忠心﹕ “於是領受他話的人，就受了洗，那一天門徒約添了三千人。”（徒2﹕41）過了不久，彼得在另一個地方佈道，是在一個百夫長的家，當時也有人信主。 “彼得說﹕這些人既受了聖靈，誰能禁止用水給他們施洗呢？於是就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。”（徒10﹕47-48）這裏虽然沒記載人數，但肯定不會有三千人。一樣是佈道，傳講信耶穌道理，但地方不同，結果就不同。我們看見的是彼得一樣忠心為主作見証。不論聚會人數多少，地方大小，彼得一樣忠心，結果就有人信主得救受浸。今天有些傳道人，佈道家，喜歡在大型聚會講道，到大教會，大城市去傳道；對於小地方，小教會或家庭小組，就不太重視，這不是 “一樣忠心”應有的態度。我們事奉主，大地方小地方，人多人少，都應該一樣忠心，才合主的心意。

真理應用﹕

（1） 認清自己的位置﹕ 不論是個人，或社會，政治或商場，許多混亂事情發生，都是因為有人不懂得認識自己應站的位置，不知自己的本份，沒盡全力去作分內應盡的責任。神在世界屬世的事上，或在教會屬靈的事上都給我們有明白的教導，要人明白遵行，盡責，忠心。不少人不肯尋求神的心意，自作主張，或是不肯順從神的托付，不忠心聽從神的吩咐，以致造成傷己傷人，傷教會，傷害主名的事發生。記住，神不必你有超人能力，多大心志，神最了解你，他只需要你 “凡事忠心”。

（2） 認清神賜的潛能﹕ 神是滿有恩典的神，他對那些有忠心的僕人滿有恩典，因我們的忠心，神會加添你的能力，賜你更大的托付，更好的機會，更多的結果子。只要我們 “凡事忠心”，神在我們身上能完作的事工無可限量。