“顫抖的心” （尤牧師）
經文﹕腓立比書4﹕4-7 2012年十一月十一日
引言﹕
（1） 對白揚樹的觀察﹕Billy/Crowder與妻子有一次到密西根州北部去旅行，他們到一處樹林中散步。當日的天氣晴朗，文風不動，四週的樹木安靜如常。但其中有幾棵樹的葉子，就算是最輕微的空氣流動，都會使他們發抖，亂舞。他將他的視察告訴妻子，他妻子對他說﹕這幾棵樹叫作“顫抖白楊”(quaking/aspen)，它們的葉子與枝子連接很細，很容易在微風中發抖。
（2） 對人心靈的觀察﹕Bill聽後有所感受，他對自己說﹕我的心不正是這樣嗎？我覺得我四週的人生活都很安穩，事事都順利，無憂無慮，但我自己卻不是那樣，一點點小事就心亂如麻，惶惶不可終日。他問自己說﹕為什麼別人都很安穩，只有他自己那麼害怕？感謝神，聖經告訴我們，主會常與我們同在。帖後3﹕16說得很好﹕“願賜平安的主，隨時隨事，親自給你們平安。”主不只賜人平安，他本身就是
“和平之君”。
人心為何會發抖？
（1） 因這世界苦難重重﹕ “我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏有平安，在世上你們有苦，但你們可以放心，我已經勝了世界。”（約翰16﹕33）假如你認為今天的世界苦難很多，看看耶穌的話你就知道當時的世界也沒比今天好多少。自從人類始祖背叛神之後，這世界沒有一天平安的日子。罪的泛濫，人心的敗壞，神的道德標準被丟棄。不論是政治，社會，家庭，個人，都看到罪惡和苦難。活在這世界中，人心那有平安。
（2） 因為人心充滿邪惡﹕
“耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。”（創世記6﹕5）這節短短的經文，列舉好幾樣描寫人心邪惡的字眼﹕罪惡甚大，終日所想盡都是惡，沒有一樣不是惡，人活在這壞境中，那有不惶恐終日之理？只要你唸報紙，看電視新聞，聽收音機，每天發生的事，“全是壞事”。今年年初美國花費千萬美元的軍火幫助利比亞人民打倒他們的獨裁者卡達菲。數月之後，他們的暴徒武力攻擊美國領事館殺害美國大使和使館三位官員。這類事件，人人都可以看到，世上這類的人不少，古今都有。你我活在世上，那有不顫驚發抖之理。
（3） 古代君王也受害﹕
“他們終日顛倒我的話，他們一切的心思都是要害我。他們聚集，埋伏，窺探我的腳蹤，等候要害我命。”（詩篇56﹕5/6）古代的君王擁有無限的權力，操生殺大權，尚且活在恐懼中，日夜妨避惡人的謀害，何況我們平常人，豈不更是坐立不安嗎？
（4） 忠心使徒不幸免﹕ “銅匠亞歷山大多多的害我，你也要防備他，因為他極力敵檔我們的道，我初次申訴，沒有人前來幫助我，竟都離棄我，唯有主站在我旁邊，加給我力量。”（提後4﹕14/16）在服事主上面，沒有人能比保羅更忠心，更愛主，更有信心。但他的人生遭遇卻充滿困苦，迫害，離棄，仇敵的迫害，假弟兄的出賣，朋友的丟棄。那有不心驚膽之理。
顫抖的心不良後果﹕
（1） 乃是缺欠信心表現﹕ “耶穌說﹕你們這小信的人哪，為什麼膽怯呢？於是起來，斥責風和海，風和海就大大的平靜了。”（馬太8﹕26）我們會同情門徒遇見大風浪時的恐懼心情，也了解他們當時的境況。他們實在面臨恐懼，心驚膽戰，發抖不能自制，他們只能求主拯救他們性命。在平息風浪之前，耶穌指出他們的毛病，缺乏信心，缺乏信任創造天地萬物之神的信心。我們人人都承認耶穌是主，在好日子中，信心沒問題。但在面對極大危難時，信心就不見了，心驚膽戰就來了。
（2） 心驚膽戰判斷錯誤﹕
“掃羅甚發怒，不喜悅這話，就說﹕將萬萬歸大衛，千千歸我，只剩下王位沒有給他了。從這日起，掃羅就怒視大衛。”（撒上18﹕8/9）大衛剛剛冒性命危險，救了掃羅的王位，但他得到的卻是掃羅王因懼怕而來的疾妒，害怕大衛會奪去他的王位。在正常情況下，掃羅不是這麼胡塗的人。但當心驚膽戰時，他的判斷就大有錯誤，將恩人當作仇敵。
（3） 心驚膽戰錯誤决定﹕
“掃羅對撒母耳說﹕我有罪了。因為我懼怕百姓，就聽從他們的話，違背了耶和華的命令和你的言語。”（撒上15﹕24）在選擇是要聽從神的命令或是聽從百姓的壓力時，掃羅王害怕百姓離開他，失去他們的支持，他作了個政治利益的選擇，聽從人不聽從神。可惜的是這個選擇，正是他失去王位的原因。（15﹕23）
（4） 心驚膽戰險失平安﹕
“那日是七日的第一日晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了，耶穌來，站在中間對他們說﹕願你們平安。”（約翰20﹕19）我們會同情門徒當時的心情，恐懼，戰驚，前途茫茫，不知如何是好。所以他們聚集時將門都關了。他們卻不知主已經復活，他的身體不受空間的限制，門雖然關了，他仍然可以進去，將平安賜給門徒，他們幾乎將主和他的平安關在外面。恐懼和平安是不能同時存在的。當人心被恐懼佔據時，平安無法進去。下一次，如果你的心發抖，你要找出原因，不可因恐懼而失去主的平安。耶穌不會因為我的恐懼無知就丟棄我們。我們不可因懼怕而將耶穌關在心門外面，因為只有主才是真正的平安。
克服恐懼正確步驟﹕（腓立比書4﹕4-7）
（1） 真正平安來自神﹕
“你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂。”（4﹕4）
“喜樂”Chairete是現在式多數，命令語氣。信徒要喜樂，不是一個建議，乃是一個命令。也不是只有少數特級人物，乃是全體信神的人，而喜樂的來源是“靠主”，原意是“在主裏”。喜樂不是感覺，不是我們對某人某事的感覺，喜樂的來源是“從主而來”，是我們對神的確信，神能為我們解決一切問題，神會供應我們一切的缺乏，神的恩典足夠我們的需要。從對信而來的信念，他所帶來的“平安穩妥”才是恒久的，不變的。正如耶穌說﹕“我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的平安，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。”(約翰14﹕17)
（2） 真平安從謙讓來﹕“當叫眾人知道你們謙讓的心，主已經近了。”（4﹕5）上面第一點是指“如果從神得平安”，這裏第二點是“如何從與人相處得平安”，有些時候，我們內心失去平安是因為與人的關係搞不好而引起。謙讓epickes包括許多信徒的美德﹕溫柔，合理，慷慨，良善，友愛，仁慈，謙虛，寬容等。最好的翻譯可作
“既謙卑又滿有恩慈”。謙卑在心裏，恩慈在外面表達出來，因為
“主就快再來”，許多事不必太緊張，太計較，太固執，若能作到這些，自然心中有平安。
（3） 真平安主必供應﹕“應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告，祈求和感謝，將你們所要的（缺乏的）告訴神，”（4﹕6）這是許多人心靈沒平安的大原因﹕每日生活所需要何處來？早期的信徒因為環境逼迫，在生活上大有困難，雖然有其他信徒的慷慨扶助，仍然在物質上相當缺乏。所以為生活“掛慮”是當時的大問題。今天這注重物質生活的社會大多數人都有足夠的食物，衣著，日常需要。但仍然有不少人會為別的事情憂慮﹕兒女的學業，品格，工作的穩定，夫妻的關係，未來的日子，退休後的生活，數不盡，不少人真的是“人無遠慮，必有近憂”，總是心靈沒平安。聖經說﹕我們不可為“一件事”憂慮。神是萬有的神，他的豐盛必不使我們缺乏，只要我們用禱告交托，神必供應。
（4） 真平安舉世無雙﹕“神所賜出人意料的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。”（4﹕7）在困境中如何能得到神的平安？答案有二﹕1）“出人意料”。2）在基督裏。在基督裏上面第一點已講過。這裏要注意“出人意料”。“出人意料”英文是“Transcends”。意是“比人更能明白的”,“更高超”，“更清楚”。神所賜的平安不只是在基督裏，同時也是“高過人的理解，人的能力，想像或期望”。這是信主的人在世上最大的福份﹕我們活著，我們一切需要，心靈的平安是神所賜，遠遠高過世界所賜，高過世人所能明白，不是世上物質的，可見的，乃是基督裏面心靈的平安。你的心靈平安若是依靠世界，物質，人事，你必會失去，但我們的心靈平安是從基督而來，永遠不消失。
結論﹕
（1） 人人當面對現實﹕有人說﹕嬰孩出生後第一件作的事就是啼哭，是因為他們知道，生在這個充滿痛苦的世界，除了啼哭，嬰孩還能作什麼？這現實是無法避免的，不論嬰孩生在皇家貴族，或是工人小販，都是如此。我們活在一個令人發抖的世界，不可料，不可知，假如你有時心驚膽戰，不必大驚小怪，這是人生必經的過程，不必過度憂慮。
（2） 我們需尋找出路﹕活在心驚膽戰中不是神的旨意，也不是好享受的人生。神邀請我們到他面前來，讓他擔當我們的重擔，讓我們在他裏面得到安息，不要獨自擔當，不要躲避，也不必懼怕。大衛王說﹕“耶和華是我的避難所，是我的力量，是我在患難中的隨時的幫助。”（詩篇46﹕1）