“改變面面觀” （尤牧師）

經文﹕哥林多後書5﹕14-19 2012年8月19日

引言﹕

（1） 這是一般人感覺﹕絕大多數人不喜歡改變，至少這是我的認識。一般人不喜歡改變，最大的原因是認為對自己有損失；至於一些對自己有益的改變，人人都歡迎。例如換一個新工作，既高陞，又增加收入，提高地位；換一個新房子，在一個更好的社區；換輛新車，增加氣派，沒有人會拒絕，更不會反對。大多數人對改變基本上是中立的，條件是改變造成的結果是好，是壞，才決定人對改變的態度。

（2） 這是保羅的感覺﹕保羅的人生經歷空前的改變，很少人有他的經歷。他從一個反對“新教”的嚴謹猶太教徒轉變成一個不只信奉這“新教”，且成為這新教最勇敢的宣教士。他從一位竭力逼害新教徒的兇手，變成一位到處宣揚這教義，領無數人成為新教徒。保羅從相信“靠德行得救”改變成“靠信耶穌得救”。他對這一切的改變一點不拒絕，反而欣然接受，引以為榮。他並且身體力行，切望人人都有他改變的經歷。

一些拒絕改變的原因﹕

（1） 人喜歡現成安樂窩﹕建造一個安樂窩正如建造一個鳥巢和堡壘一樣，需要許多時候，精力，資源，代價才能建成，當然不會輕易改變。我們甚至喜歡去熟悉的店買東西，對環境，在什麼地方能找到什麼東西，很方便，去一間新商店就不習慣。我們的生活都有一些已成習慣的作法，行為，很難改變。甚至有些人喜歡堆積癈物，不捨得丟棄，結果滿屋是癈物，連走路都沒地方，就是因為不願改變習慣，甚至明知是不好的習慣，也不肯改變，因為我們已經習慣了這些認為 “安樂”的生活規律。

（2） 對新事物心存恐懼﹕大多數改變都是包括一些新的“未知”在內，許多人對“未知”事物心存恐懼，拒絕。例如一間新學校，搬去一個新地方居住，換個工作，面對一些不認識的人，同事，同學，都會有些“不安”因素，擔心憂慮。我們在一個地方住久了，交了些朋友，熟悉了環境，就不想搬走。因為我們對舊環境感覺安全，對改變新環境會心存拒絕。

（3） 有時認為不必改變﹕這一點特別突出於改變生活方式，我們習慣，價值觀念，作事方式等日常生活運作。這些習慣是經過許多時間養成的，若要改變，好像對原有的“人生價值”造成壓力或傷害。這種感覺對固執的人，年紀大的人特別明顯：我活得很好，幹嗎要改變。

（4） 我們不肯付出代價﹕所有的改變，多少都要付出“努力”去作，有些是內心的改變，有些是外在的改變，要將舊的除去，變成新的，肯定要付代價，出力，包括心志，想法，價值，習慣，誰肯“再來學一套”新的。難怪俗語說﹕“活得好好的，改變什麼？”

一些人人喜歡的改變﹕

（1） 合我心意的改變﹕我將這點放在前面，因為在每個人的心中，都有一個不能抹煞的慾望﹕一切事情最好都要合我的心意，若有不合心意的事，最好能變成合我心意就最好。從小時候，我們就要四週的人作合我們心意的事﹕吃什麼，穿什麼，我什麼的時候要人抱我，他們就要馬上抱我，遲一點，我們就大發脾氣，大鬧得天翻地覆。我們很早就將自己的喜好，放在別人上面。長大之後，若有須要改變，必定要我的心意的改變。但假如人人要改变合乎自己心意，那麼別人的心意又如何滿足呢？許多人際關係的爭執，磨擦，甚至破裂，都因為我們太強調 “改變必須合我心意”。

（2） 對我有益的改變﹕這是人類第二個常見的現象：改變必須對我有益處。我們喜歡改變帶來利益，高陞，個人名聲地位等。不論是家庭，學校，工作地方，在社會上，人人都喜對自己有好處的改變。

（3） 使我長進的改變﹕這是一個比較有積極意義的改變，人人都希望長進，增加能力，有更大貢獻，成就。沒有人喜歡一輩子留在同樣的生活環境，作一樣的事，沒希望有新環境，新挑戰，新機會，。特別是當我們處在一個“無奈”的處境中時，我們渴望會有改變。

（4） 使人得益的改變﹕這是在價值上最高尚的改變心志，我們希望藉自己的貢獻，付出，使別人得益處。這是一個美好的自我犧牲的美德﹕一切努力是為他人得益。這類人包括父母，教師，社會工作人員，傳導人，宣教士，一切義工，無私地為別人得益而努力。我們看到社會上，教會中，不可計數的人都在努力去改變他人的生活，生命，靈魂，家庭關係，他們的人生前途，個人價值。從這點看，我們教會有不少這類的人。

人人必須有的改變﹕（林後5﹕14-21）

（1） 人生動力的改變﹕ “原來基督的愛激勵我們，因我們想一人既替眾人死，眾人就都死了。並且他替眾人死，是叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。”（5﹕14/15）每個人的人生，都必須有一般動力去推動。有人的人生動力是成功，有人的人生動力是金錢，又有人生的動力是名譽地位，也有人的動力是理想，愛情等等。每個人的人生都需要有動力去推動他向前，向上。但保羅的人生動力是“基督的愛”。動力的希腊文是Sunechai原意是緊貼，拉緊，有如合成木板的接合和小提琴或吉他的弦線那麼“拉緊”的強度。基督替人類的罪而死的愛是保羅後半生的生命動力。兩千年來，無數主的門徒都因基督的愛而奉獻，努力，服事，傳道，愛人，犧牲，為的不是世上的榮耀，乃是神在天上存留的冠冕。你信主後，人生動力是什麼？

（2） 認識基督的改變﹕ “所以我們從今以後，不憑外貌認人了。雖然（從前曾經）憑著外貌認識過基督，如今卻不再這樣認他了。”（5﹕16）起初保羅曾用外貌（俗世的）認過基督，認為他是反對猶太教的異端教主，所傳的道是遣返猶太教義的異端。作為虔誠的猶太教徒，他必須迫害信仰新教的人才能維護猶太教信仰。但他悔改之後，心靈蒙聖靈光照之後，聽到耶穌呼召之後，他明白了神的旨意和作為，成為傳揚因信得救的先鋒。今天仍然有人以“屬世眼光”去看基督和基督教，認為那是西方宗教，耶穌不過是個社會改革宗師，一位出名哲學家，道德家。但真正認識基督，不該從人的觀點，應當從神屬靈的觀點，耶穌基督是神的獨生子，是創造天地萬物的神，他降世為人，死在十宇架上，贖了世人一切的罪債。世上每個人都必須對耶穌是誰，在觀點上，信心上有改變，只有真正認識耶穌的人才能得永生。

（3） 生命本質的改變﹕ “若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。”（5﹕17）世上所有宗教都有一套教規，要教徒遵行，這應該作，那應該不作，目的是要使改造人生的心思，行為，作得更好，更對希望靠自己的努力，有一天可以 “得救”。可惜的是沒有一個人能“確實肯定”自己的努力已經符合教規或神明的標準。但在基督教中就不同，我們的舊生命不是用人為的方法加上，修理，改造，乃是在基督裏“重生”或作“新生”，成為一個全新，完全不同性質的生命，在基督的信仰中，我們釘死人性的舊生命，接受從基督而來的新生命。正如保羅所說﹕“豈不知我們這受浸歸入基督的人，是受死歸入他的死麼？所以，我們藉著浸禮歸死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉父的榮耀，從死裏復活一樣。”（羅馬書6﹕3-4）

（4） 生命使命的改變﹕ “一切都是出於神，他藉著基督使我們與他和好，又將與他和好的職分賜給我們。這就是神在基督裏叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理托付了我們。”（5﹕18/19）不論是在政治上，社會上或人際關係上，我們常見到人扮演“調解人”的身份，目的是要使對立的雙方，找出一個途徑，使敵對狀態變成友好關係。神給人類預備了這個 “調解人”，又叫 “中保”，就是他的獨生子耶穌基督。他死在十字架上，流出寶血，贖了人類的眾罪。基督復活升天之後，這和好中保的責任就落在信主的人身上。耶穌在馬太28和使徒行傳第一章都清楚將使命交托給我們。在這裏，保羅重複地提到作主門徒的使命。我們的家人，朋友，鄰舍，社區和世界各處的人，他們的得救，責任在我們身上，使世人能與神和好。世人有屬世的人生使命。我們信主的人，人生使命要改變，就是為要領多人得救。

結論﹕

（1） 沒有改變的人生﹕一個人的人生﹕70年，80年，90年。若是一直是老樣子，那是既無聊，又無奈的事。有些改變是不請自來的，有改變是我們追求的，人生的改變是不能避免的，我們如何應付改變，對人生的喜樂，悲哀，大有關係。我們應該用積極的心態去面對改變，盡量減少改變帶來的損失，使人生的經歷更豐富，更有能力。

（2） 改變必須有意義﹕人人只能活一次，在一生中改變是常有的事，在改變經歷中，我們要尋求神的智慧，引領，使改變的經歷對我們有益處，從神那裏得著能力，就能應付得合理合神心意，使我們越變越像耶穌，生命更合神心意，榮神益人。