“沒有人不重要” （尤牧師）
經文﹕哥林多前書
12:18-31 2011年6月19日
引言﹕
（1） 一個新奇有趣的運動﹕近年來有一個新奇有趣的運動十分流行，使其他運動項目失色，因為不論是比賽的形式或內容，都新奇特別。很少人會明白這運動的目的何在。這運動叫作“大腳趾摔角”。比賽雙方都坐在地上，雙方伸出腳趾，交纏扭轉，盡量扭轉，盡量將對方的足壓在地上，好像“手臂摔角”一樣，將對方手腕壓在桌面上。每年在英國舉行世界冠軍比賽，吸引了不少人去參加。
（2） 一個提高腳趾的地位﹕這種不尋常的運動項目提高了腳指的重要性。原來腳指在身體的數百種組成單位中是常常被忽略的一個，直至我們掉東西在它上面。人人都知道腳部和腳指對身體很重要，但只要它們不作怪，相安無事，很少人會去注意它們。今天的經文中，保羅特別提及腳的重要性，讓我們明白，在人的身體中，每一個都重要。這應用在教會上很有意義，教會中每個組成份子，不分大小輕重，都很重要。儘管有人會覺得他在教會中不受重視，被人忽略，他仍然是教會的一個重要成員。
身體是怎樣造成的？（12﹕18-21）
（1） 身體是神創造的﹕ “但如今，神隨自己的意思，把肢體俱各安排在身子上了。”（12﹕18）不要忘記，是神將各不同的肢體安排在一起才造成個身體。經聖這“把各不同的肢體安排在身子上了。”（12﹕18）不要忘記是神將各不同的肢體安排在一起才造成一個身體。聖經這“把各肢體安排”是神的意思，不分是大的，小的，強壯的，軟弱的，受人重視的或不受人重視的，都是神的安排，沒有人能質問神作事的智慧，問他
“為什麼？”。
（2） 身體不是一個肢體﹕ “若只有一個肢體，身體在那裏呢？”（12﹕19）不管一個肢體多大，多強壯，多好看，多重要，它不可能成為一個身體。一個肢體就是一個肢體，不是一個身體。不管你多喜歡它，重視它，你不可能有一個只有肢體的身體。神造身體時，不是這樣造，我們也不可以自己造一個這樣的身體。
（3） 一個身體許多肢體﹕ “但如今肢體是多的，身體卻是一個。”（12﹕20）對一個身體上有許多肢體的認識是一個很重要的基本觀念，我們必須接受，並且作為彼此服事主的原則。不論是一個家庭，一家公司，一個學校或是一個教會，都是由許多人組成的，這是神智慧的創造。我們在許多肢體中看到整體的存在，使肢體和整體互相配合，運作。
（4） 各個肢體互相配搭﹕ “眼不能對手說，我用不著你，頭也不能對腳說，我用不著你。”（12﹕21）不論你這肢體想作什麼，你會需要其他肢體的合作支持才能作到，作得完美。眼睛，手腳如此，其他肢體也必如此。若要作到更複雜的動作，你會需更多肢體的合作支持。因此，每個肢體都重要，要互相支持配搭，才能完成任務。若沒有其他肢體的合作支持，單獨一個肢體發揮的功能很有限。
所有肢體一律平等﹕（12﹕22-26）
（1） 從軟弱不體面說起﹕ “不但如此，身體上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。身體上有肢體，我們看為不體面的，越發給他加上體面。不俊美的，越發得著俊美。”（12﹕22-23）這裏有三個形容詞，軟弱，體面和俊美去形容一些肢體。讓我們看見，在任何一個身體中都有些這樣的肢體，並且是不可少的，是每個身體不可缺少的成員。神永不會作錯。不論是家庭或學校或教會，所有的肢體，包括軟弱的，不體面的，不俊美的，都是必須的，他們都應當被尊重，受保護。
（2） 再到強壯和體面的﹕
“我們俊美的肢體，自然用不著裝飾，但神配搭這身子，把加倍的體面給那有欠缺的肢體。”（12﹕24）這裏所說的，與世人所作的不同。世人大多數看重俊美的，體面的，錦上添花。但神要我們多注意軟弱的，不體面的和不俊美的，要敬重他們，注意他們。神造身子，有強有弱，有體面也有不體面，我們強壯的，要多照顧不強壯的。
（3） 再從個體談到整體﹕ “免得身上分門別類。總要肢體彼此相顧。”（12﹕25）因為個體人人不同，引起教會分門別類，紛爭離散，歷來是教會最大的悲劇。神賜給我們不同恩賜，不同能力，乃是為了大家彼此支持，互相敬重，使整個教會得益，不是叫人因此分裂教會。接納，尊重，相愛是合一不可少的因素。每個肢體都對教會有貢獻，有幫助，都值得我們敬重。我們不要過份注重差異，乃要注重合一整體。
（4） 最後說到互相扶持﹕
“若有一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦，若有一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。”（12﹕26）這是注重“群體生活”的原則。不論是家庭，是教會，是學校或公司，我們都活在群體之中。群體的命運前途，有賴於各人對群體的認可，支持和協力。在群體中，人不該有個人驕傲，不可幸災樂禍，不可有嫉妒紛爭，各肢體必須互相合作，因為我們是同舟共濟，使我們能不斷前進。
各個肢體各盡所能﹕（12﹕27-31）
（1） 我們各人是主身體﹕ “你們就是基督的身子，並且各自作肢體。”（12﹕27）許多教會都有這樣問題﹕不少人會用教會的牧師或教會中某頭號領袖去認識教會﹕某某牧師，某某長老，醫生的教會。沒人否認牧師或領袖對教會的貢獻和責任，但真正造成教會的乃是“你們各自作肢體”（會眾才是教會的主力）。教會是由“各肢體”建造的，不是由某牧師，長老建造的。會眾是神選定的，安放在教會的會眾（肢體）才是教會。全體會眾對整個教會有責任，教會的成長或衰落，都在會眾肩頭上。全體會眾有責任發展教會，建立教會，也分享教會成長的喜樂。
（2） 我們從主領受托付﹕ “神在教會所設立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。”（12﹕28）這裏所列出的恩賜大概與12﹕6/11所列的大同小異，乃是指出神給各肢體有不同的恩賜和服事的托付，去滿足教會各項工作的需要。這一點非常重要，是每個自認為信主得救者必須明白的，必須遵行的。沒有一個人有全部恩賜，也沒有一個人什麼恩賜都沒有。我們都從神，按他的旨意領受某些恩賜，我們應忠心，勤勞地去運用。
（3） 各人恩賜各有不同﹕
“豈都是使徒麼？豈都是先知麼？豈都是行異能的麼？豈都是得恩賜醫病的麼？豈都是說方言麼？豈都是翻方言的麼？”（12﹕29/30）回答上面七個問題，只有一個答案，答案是﹕不是的，神沒有給所有的人同一樣恩賜。教會的需要很多，所以需要不同的恩賜。我們必須認識和接納各人不同的恩賜，並且通力合作，共同努力，教會才會壯大成長。
（4） 都當尋求最大恩賜﹕
“你們要切切求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。”（12﹕31）這更大的恩賜就是愛的恩賜，這恩賜非常重要。保羅用整整13章去說明這恩賜的本質和應用。如果你將愛拿掉（愛神和愛人），所有的恩賜就毫無意義，一文不值。愛是連絡所有信徒，運用所有恩賜的溶和劑，（摧化）使信徒能彼此接納，支持，欣賞和互助。保羅說我們若要祈求神給恩賜，我們應當求愛神愛人的恩賜。
結論﹕
（1） 我們在主裏合一﹕當我們提及教會中合一的時候，我們首先要認識到﹕我們在主裏是合一的身子，正如美國的效忠誓言中所說﹕“一個國家在神蔭庇下，不可分割”，我們也說﹕“一個教會，在神蔭庇下，不可分割”一樣，“合一”是一個絕不可棄的原則。合一能使我們克服一切內部爭執，個人意見，甚至消除危機。我們必須付出最大代價去保持教會的合一。
（2） 應用主所賜恩賜﹕這是在“合一”之後的第二個要點﹕每個信徒都必須忠心使用主所賜的恩賜。我們要發掘恩賜，尊重恩賜，使用恩賜。各人要彼此尊重，支持，合作，使教會平安，長進。保羅說﹕殷勤不可懶惰，要心裏火熱，常常服事主。（羅12﹕11）
（3） 不浪費主的恩賜﹕你花時間，心思，金錢，買禮物送給所愛的人，總希望他會喜歡使用。若他將你的禮物藏起，忘記了，從來不用，你會覺得所花的時間，心思，金錢，如石沉大海，毫無意義。對神給我們的恩賜，我們也應有這態度。如果你埋沒神的恩賜，從未打開，應用，有一天你上天堂見到耶穌，你會怎麼回答主？