“不需要魔術眼”
（尤牧師）
經文﹕希伯來書11﹕1-6 2012年9月23日
引言﹕
（1） 你需要魔術眼﹕珠麗的表哥帶來一本書(MAGIC/EYES)“魔術眼”去參加一個生日Party。書中有不少圖片，看來只是平面圖，但如果你將圖片放在某個角度，原本平面的圖片會有立體的感覺。Party中許多人都輪流試看，不少人都看見立體圖面，興高彩烈。但其中有一個人，無論他如何看，左看右看，從遠到近，不同角度，都無法看到立體圖。但他不放棄嘗試，因為他肯定相信那些圖片必定是立體的。因為許多人都已經看見，他會再接再厲，不斷努力，直到看到為止。
（2） 你不需要魔術眼﹕我很敬佩故事中這個“不肯放棄”這人的毅力，盡管他的努力其實是放在一個“不重要”的事上，但他那不折不撓的精神，對我們基督徒對神的信心中，是個很好的榜樣﹕我們對全能的神也應有這種心態，在信仰的道路上，不少人經不起“失敗的經驗”，很容易放棄。若不是對神失望，就是認為神根本不存在或不理會。當以色列人在曠野中流浪四十年之時，他們遭遇不少難處，多次放棄神和神的計劃，要回埃及去，摩西向他們保証說﹕“你們在那裏必尋求耶和華你的神，你盡心盡性尋求他的時候，就必尋見”。（申命記4﹕29）希伯來書11﹕6再次証明尋求神的人﹕“人非有信就不能得神的喜悅，因為到神面前來的，必須信有神，且信他賞賜尋求他的人”。
信心何等重要﹕信心的定義﹕a)對一位超然能力堅定的信仰。b)對一個人一件事完全的
信任，c)人性對神的信仰。d)對某人某事誠實的效忠。
（1） 信心對生存很重要﹕在人生經歷中，有些人是我們生存必須信賴的﹕父母，他們的善意，生活四週的環境和供應，我們生存所依賴的人，對這一切我們必須有信心。我們若對這些人沒有信心，我們的生存會有不良的影響。
（2） 信心對知識很重要﹕俗語有說﹕“知識就是力量”。故此，我們從小就要學習知識，上學讀書。我們聽老師講課，看書，看報紙，雜誌，聽錄音帶，CD。看Video,想得更多知識。但這些“知識來源”必須要可靠，可信，才有價值。今天的社會，資訊來源很多。這些資訊必須可靠，我們必須對它們有信心，學習才有意義，所學的才有用處。
（3） 信心對靈魂很重要:“靈魂”是一個人的最終“價值”，包括心思意念。一個人若要活得有安全感，他必須對賜靈魂的神有信心，他的心靈必須與神連接。人類不謹是活著的身體，也是一個活著的靈魂，人的心靈必須對神有信心，與神相連，人生才完全，才真正滿足。
（4） 信心對生活很重要﹕如果你對McDonald的食物沒信心，對藥劑師配給的藥沒信心，對航空公司的飛行員沒信心，對你所開的車子沒信心，那你的人生活得很累，沒安全感，時常活在不安恐懼中。在現實生活中，對某些人，某些事，必須要有信心，心靈才有平安，生活才能保障。
信任別人諸多困難﹕
（1） 信己容易信人難﹕從很小時開始，我們就信任自己多過信任別人，對自己父母也不例外。比如過馬路，我們信任自己的判斷能力至少不下於父母，所以，我們要自己過馬路，不要父母拖手。小時候吃飯，總喜歡自己來，用手挀東西往咀裏塞，結果是塗得滿臉食物，就是不肯乖乖讓媽媽用小匙餵食。有人說這是學習
“自立”，其實自立就是
“信任自己”，從小我們就樣樣要
“我來作主”。
（2） 信任人有損自尊﹕有些人從來就不肯信任何人，因為他們認為﹕信任他人表示自己無能，無用，這會傷害自己尊心。這類人永遠不會求助於他人。這種自我傲氣使不少人活得孤獨無助，為了維持脆弱的自尊心。
（3） 社會風氣信人難﹕世界上有些國家文化，社會風氣是使人不能信任的，他們既然沒有道德觀念，不重視誠實可靠。欺騙是人人接受的行為，從政治到商場，到人際關係，根本沒有“可信可靠”這觀念，你如活在這些地方，根本無法相信任何人，任何事。活在這種社會久了，根本就不會相信任何人。
（4） 個人被騙的經歷﹕信任別人或被別八信心，是需要時間和經歷去建造的，不是能勉強別人信心你。你若曾經歷過被騙，信任錯誤的人，欺騙，受過傷害，那以後就很難會再建立對他人的信心，“一次被蛇咬，草繩也受驚”，一點也不錯。
建立信任神正確途徑﹕（希伯來書11﹕1-6）
（1） 信心的正確意思﹕ “信（心）是所望之事的實底，是未見之事的確據。”（11﹕1）“實底”（原意是
“實質”）。希臘原文意思是
“保險（証）”，如產業的
“業權証明”。聖經對
“信心”的意思和我們世俗的意思有很大差別，一般人所說的“我信”，大多數是指“我希望”，（沒有把握，沒有憑據）。但神要我們對他的信心，正如對業權有保險証書一樣實在可靠。我們對神的信心應該如此。神是最完美的保險，他的話，應許，是我們信心的最佳保証。
（2） 信心的諸多証人﹕“古人在這信（心）上得了美好的証據”。（11﹕2）“古人”是指歷史上從前的人。這章經文列舉不少這些“古人”和他們在與神關係上表現信心的事實記載，和他們因對神堅定信心所得到的祝福。這裏稱為“美好的確據”。他們的信心是建立在“未見之事的証據”上面。聖經歷史，2000年的教會歷史，數不清神忠心的兒女就是這樣相信神，也因此從神得到“未見”的祝福。這些信心的見証人，不是三三兩兩特殊人物，乃是包括社會各種階層的人。人人都可以這樣信任神。
（3） 信心的最佳証據﹕
“我們因著信，就知道諸世界是藉神的話造成的。這樣，所看見的，並不是從顯然(己有)之物造成的。”（11﹕3）神要我們看一些他所作的事，讓我們的 信心有一些“實在的証據”。其中一樣就是“諸世界”的創造。“諸”既指神所造的世界
“不止一個”，乃是無數個。
“諸”也指我們生活這地球世界上的
“諸物”。 “顯然之物”是指“既存之物”。在神造諸世界之時不是從“既有之物”造成的，乃是“靠神的話”造成的。保羅在羅馬書1﹕19/20就指出，世人若不信神，至少也可從神所造的世界萬物而信從他、敬拜他。人類歷史以來，無數人花畢生時日精力去研究世界的來源，人類的來源，也提出一些理論，但至終沒有一個是完全正確，有實在証據，，沒有一個是科學家絕對信任的理論。近代的“進化論”曾經盛極一時，但不少科學家証明只是一個“用信心推測”的理論，根本沒法用科學方式証實的理論。人如果真要查究神是誰，看一看他所造的世界，他就應該多少明白一點。
（4） 信心的一些榜樣﹕ “亞伯因著信獻祭與神，比該隱所獻的更美。以諾因信，被(神）接去，不至於見死。”（11﹕4，5）亞伯所獻的祭比該隱的祭更美的真正原因，不是祭物的種類不同，乃是他們兩人對神的信心和行為表現的不同。（創4﹕7）以諾不必經過死亡，被神接去是因他相信神，與神同行300年，（創5﹕24）與神同行表示敬畏神，順從神，相信神的引領。亞伯和以諾言兩人是“信心向神”的美好榜樣，他們得到的獎賞是因他們對神的信心。
（5） 信心要得的賞賜﹕ “人非有信，就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜尋求他的人。”（11﹕6）這節經文有兩個重點﹕第一，神喜悅我們尋求他。別的宗教，根本不敢提到人類可以尋求神明，神明高高在上，世人遠遠在下，那敢冒犯神明。但我們的神不一樣，他喜悅人尋求他，接近他，與他交往。不止如此，神還親自道成肉身降臨人間，就是要與世人親近。可惜太多世人卻遠遠躲避不肯來親近神，連一些信徒也遠離神，不肯讓神太接近他們。難怪這些人得不到神的喜悅。第二，神應許凡尋求他的人必得賞賜，沒有人能想像神會給他什麼賞賜。但神是萬有之主，他什麼都有，都能給你，只要你肯尋求他，你必要得到美好的賞賜。
結論﹕
（1） 你不需要魔術眼﹕如果是要將平面圖片看成立體，你可能需要魔術眼。但如果你要尋求相信神，認識他，得他賞賜，你不必要魔術眼。信靠神遵行他的旨意，道路，不是空洞無憑的“理想”，乃是肯定可靠的証明。因為他是神，他創造天地萬物，他創造我們，他擁有一切，他喜歡你尋找他，信任他，你今天就可以這麼作。
（2） 你的信心在何處？雖然在人生過程中，我們必須對一些人，一些事有信心。但誰是真正可靠，什麼才對你有益？卻不是容易知道的事。不可將你的人生輕易放在人或物上面，世界不會讓你得到神的喜悅，也不會給你長久的賞賜。你要轉頭向著耶穌，他是你必須尋求的救主和生命之主，只有他才能賜你永恆的生命，使你今天得福。