“不必高言大智” （尤牧師）

經文﹕哥林多前書1﹕18-25 2011年二月6日

引言﹕

（1） 愛用高深字眼﹕作者菲丹尼小時候，十分喜歡認識一些複雜的高深單詞。他喜歡的難字中有一個字共有28個字母。Antidisestablishmentarinaism.字典的說明是﹕“一個反對政府收回對國教認可的政治立場或主張。”字典的說明和那字的難寫難唸一樣令人莫明其妙。菲丹尼說；其實他自己和他的小朋友，都不明白那些又長又難唸，難懂的字的意思，當時他還是小學生。但他覺得懂得這些高深單字，好像自己比別人有學問，比別人強。

（2） 不用高言大智﹕當使徒保羅向住在哥林多城那些大有學問的人傳福音道理時，他沒有用高言大智去表現自己的學問和智慧。他明說﹕“從前我到你們那裏，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧秘，”（林前2﹕1）“高言大智”原來希臘文的意思是“又長又難懂的字眼”或“炫耀自誇的演講。”這些都是一些自認為有學問有口才的人為了炫耀自己的作法。目的不是在乎要聽的人明白得益處，乃是在乎使人對他的學問口才留下深刻印象。雖然保羅是當代有名的學者，但他卻不像菲丹尼一樣，用 “高言大智”去高抬自己。

高言大智的光明面﹕

（1） 神不怕高言大智﹕我們大多數人都不是語言學專家，但只要你花點時間去讀經，特別是舊約的智慧書，你不難感受到其中的文學品質。全世界最具盛名的大圖書館都藏有聖經，除了作為宗教研究外，也作為文學作品的收藏。聖經學者告訴我們，不論是文字，修詞句子組織，文字藝術等文學標準來看，聖經都是名列前矛的文學巨著。神不怕用優美的上等文學去發表他的教訓，表達他的思想，使人類能認識這位既高尚又完美的神。

（2） 神使用各種作者﹕在聖經的四十多位作者中，不少是大有學問的人。他們用優美的文學修養去記述神的啟示。這些人包括舊約的摩西，以賽亞，大衛和所羅門，在新約中包括馬太，路加和保羅。這些都是當代大有學問的人物。就是那些原本沒什麼學問的漁夫，如約翰和彼得，因他們跟從耶穌多年，他們的語言表達能大大使當時的人驚奇，他們為主傳道，為道辯論，都叫人驚奇他們的語言能力。（徒2﹕6-9；4﹕5-13）

（3） 神用多種傳道人﹕過去2,000年的基督教歷史，神用不同程度的人去傳道，從很少學問的鄉村傳道，到大有學問的學者，教授，專家，甚至王室貴族，他們將神大能的福音用不同的語文程度向各階層的人作見証，使人明白福音而得救。這些人為道爭辯，解釋神學難題，哲學辯論，向君王，高官，知識份子，無神論者，各宗教領袖，異端邪說辯証神的真理。神不怕使用高言大智的人為他証道。

（4） 神使用大智慧人﹕美國所有的最出名最受尊重的大學都是由教會的學者所開創。神仍然揀選大有學問，能力，智慧的人去為他作福音使者。歷代的神學院栽培出無數的著名學者，在世界各處為主忠心傳道。神也在每一個教會（包括我們教會）揀選大有學問才能的人去為他作見証，解釋聖經，向未信者傳福音道理。絕大多數人信主，都是因為這些有智慧，有能力的信徒為主忠心傳福音，教導聖經的結果。

高言大智黑暗面﹕(林前1﹕18-25)

（1） 俗世智慧抗拒十字架﹕ “因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙。”（1﹕18）這是保羅在2,000年前所寫的話，指出人類世俗智慧抗拒神十字架救恩的惡果。兩千年後的今天，世界還是這樣。不少自認為有學問，有智慧，能言善辯的人，自認無所不能，根本拒絕十字架救恩的真理，他們的結果就是沉淪。這些人患了屬靈的瞎眼病，使他們只活在屬世的黑暗，無法看見神光明的福音。

（2） 俗世智慧必被丟棄﹕ “我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。智慧人在那裏，這世上的辯士在那裏，神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙麼？”（1﹕19-20）世人的智慧， 不能與神的智慧相比。世上沒有一個人的智慧可以與神的智慧作比較。世人自以為智慧能力，沒有一樣能幫助他們認識神。

（3） 俗世智慧難阻得救﹕ “世人憑自己的智慧既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人。”（1﹕21）保羅時代人是如此，今天時代，人也如此﹕世人的智慧難阻人信耶穌而得救。世人許多對世事有聰明，就是對神的救法十分無知。

（4） 俗世智慧實是愚拙﹕ “因為神的愚拙總比人智慧，神的軟弱，總比人強壯。”（1﹕25）這是人的智慧與神的智慧比較時最大的失敗﹕神最愚拙的，總比人最智慧的更有智慧，神最軟弱的，總比人的強壯更強壯。人若真有智慧，他就應當選擇神的能力，而不可選擇人渺小的能力。任何人的智慧能力可以與神比較，這應當是那些自以為大智慧的世人最後的警告。不要自以為有智慧，要尋求神。

我們應何去何從？（林前2﹕1-5）

（1） 不需要高言大智﹕ “從前我到你們那裏去，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧秘。”（2﹕1）保羅作見証說，他傳福音並沒有用高言大智或任何屬人性的智慧。雖然上述兩樣保羅都有，但他選擇不去用它，他不像現今一些人太注重人的學問，教育，智慧，口才，能力。我們為主作見証，不必靠這些人為的能力，人為的智慧能力不能使人認罪悔改信耶穌，信耶穌全是靠神的大能和他的慈愛。

（2） 全靠耶穌十字架﹕ “因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並他釘十字架。”（2﹕2）人得救，全靠耶穌釘十字架流的血洗淨人類的罪。保羅雖然大有學問智慧，他卻決定不用自己的才能，卻是傳講一件歷史事實﹕耶穌基督釘十字架，除去世人的罪。這是福音的中心信息，這也是基督道理和其他宗教最大分別之處。世上沒有任何宗教教主出生為神的兒子，也沒有一位教主死在十字架上，流血贖世人的罪。只有釘死在十字架上的耶穌，才是人類唯一的救主。

（3） 加上聖靈的大能﹕ “我在你們那裏，又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。我說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明証。”（2﹕3-4）耶穌早就預言過﹕ “聖靈既來了，他要叫世人為罪，為義，為審判，自己責備自己。”（約翰16﹕8）保羅也見証說﹕“若不是被聖靈感動的，也沒有人說耶穌是救主的。”（林前12﹕3）只有聖靈的能力感動，人才會看見自己的罪，才會向神認罪，才會因罪自己責備自己，才會承認耶穌是救主，才會使靈魂得救。沒有聖靈的能力，一切都不會有。

（4） 絕不在人的智慧﹕ “叫你們的信，不在乎人的智慧，只在乎神的大能。”（2﹕5）保羅見証說，哥林多人信耶穌，不是靠他的高言大智，也不是因他委婉的言語，完全是神和聖靈大能的作為。這句話也讓我們看見人的智慧，學問，能力，口才是何等無用，無能，絕不能使人認罪悔改，得到永生。人類自己的能力，沒有一樣能使人信主得救。

結論﹕

（1） 如你不懂得高言大智﹕ 如果你不會高言大智，沒有多少學問，沒什麼好口才，但想為主作見証。你不必擔心。因為作見証不在乎你有多少學問才能，多會說話，乃在乎神的大能和聖靈的工作。只要你肯將自己放在主手中，主就必加上能力，使你作成他的工。

（2） 如果你懂得高言大智﹕假如你有高深教育，有學問，有口才，有能力，能言善辯。我勸你要小心，不要讓你的才華難阻你尋求耶穌，認識耶穌，相信耶穌，不要誤用神給你的恩賜，使你失去得救的機會。今天，許多人誤用神的祝福，去拒絕神更大的祝福，就是赦罪和得永生的福份。