“愛得恰當” （尤牧師）

經文﹕羅馬書12﹕9-16 2012年6月17日

引言﹕

1） 愛人要恰當﹕有沒有可能我們愛人愛錯了，愛得不恰當？答案是“有可能”。當我們愛一個人，卻使他的日子更難過，干擾到他的正常生活，造成壓力，甚至有自私的動機，想去控制別人，這種愛是不恰當的。用這樣的目標和動機去愛人，其實是在愛自己。

2） 愛神要恰當﹕有沒有可能我們愛神愛得不恰當？答案一樣﹕有可能。我們若有自私的心就不純正。我們愛神若希望換取他的獎賞，祝福，那其實是愛自己，不是愛神。那樣的愛沒有意義，也不真實。

愛得恰當不容易﹕

1） 人人都希望被愛﹕若用“去愛”和“被愛” 作比較，絕大部份人都喜歡 “被愛”多過 “去愛”。我們生下來就享受被愛：有父母，家人，親友等愛護照顧，保護，養育，使我們成為他們心中的寶貝。因此，在我們長大過程中，我們只知道“被愛”，不知道“去愛”。我們生下來只想有人愛我們，也指望別人來愛我們，很少想到去愛別人，也不懂得怎樣去愛別人。

2） 有時愛得不恰當﹕Gary Chapman是一位婚姻愛情的輔導專家，他制作一套教材叫Five Love Languages（愛的五種方式）。他指出每個人去愛和被愛的方式，都不一樣，大概可以歸納為五類。我們若一廂情願，用我們習慣的方式去愛一個人，常常會愛得不恰當，對方不明白，不感受到。這樣的愛不會有結果，我們會莫明其妙，甚至會生氣。

3） 愛裏有自私動機﹕不管你相信不相信，當我們去愛一個人時，多少總有“自私成份”在內。這情形甚至在“戀愛”中的男女也一樣﹕“我愛你，你也要愛我”。其實這是正常的，因為我們都是人，只有神才有“完全沒條件”的愛，很少人會永遠無條件地去愛另一個人。

4） 人的愛會有限度﹕人間的愛是脆弱的，甚至是短暫的，原因數之不完。因此，可歌可泣，真誠持久的愛情故事常是電影，小說，故事的好題材。絕大多數的愛只是感情上暫時的愛。時間久了，距離遠了，就會褪色，淡忘。愛的熱烈會減少，思念之心也淡化。要長久相愛，必須有決心有毅力，才能維持到底。交友如此，婚姻也如此。

既然如此為何要愛？

1） 我們被造是如此﹕儘管我們喜歡被愛遠多過去愛，神造人類時，就給人類有 “去愛”的本能，在生活中常常表現出來。我們看見一些美麗的事物，環境，風景，心中有喜愛的感受。看見一個可愛的嬰孩，又會生愛。遇到一個使我們 “動心”的人，就會有愛慕的感情。那時候，你不會計較利害，得失，你會昏頭轉向去愛。這是因為我們是按神的形像被造，有神一部分性情在我們生命裏面。去愛或被愛都是美麗的，人生有愛會活得更有意義，更有動力。

2） 肯去愛也會被愛﹕人類的愛大多數是雙程路，肯去愛就會被愛。你可能認為這種愛是自私的愛，但這也是人的本性。很少人會只顧愛別人，從來不希望有人會回報。絕大多數人類愛的關係，雙程愛的關係是美好的，滿足的，使人快樂的。愛是人類之間關係最好的“溶合劑”，能將兩個人，或一群人，連結起來。不論是經歷，或是故事，愛的力量使人感動，衝動，促使人去作更大的追求，犧牲，和勇氣。

3） 我們愛因神愛我們﹕約翰一書4﹕9說:“我們愛，因神先愛我們。”神要我們知道他愛我們，也要我們去愛別人。因為神先愛我們，當我們接受神的愛之後，我們裏面就會有神的力量去愛別人，先是愛可愛的，後來也去愛不可愛的。在2,000年基督教歷史中，我們看到數不清神的兒女用真誠的愛去愛別人。聖經說我們若彼此相愛，世人就認出我們真是神的兒女。我們若更明白神愛我們，我們就會有更大的能力去愛別人。（約13﹕35）

4） 我們愛因神的命令﹕“我賜給你們一條新命令，就是要你們彼此相愛”。（約13﹕14）大多數人會背誦上述兩節經文。會背誦並不能使我們真正作主的門徒。乃是能實行彼此相愛，才能作真正門徒。許多時候，我們忘記主的吩咐，我們會不愛一些人，甚至是教會中的肢體，這是不可思議的。世人認識我們是主的門徒，不會因我們每星期上教會多少次，奉獻多少錢，作多少服事工作，他們只看我們是不是彼此相愛，我們能在世人面前有這個証明嗎？

如何去愛才是恰當？（羅馬書12﹕9-16）

1） 彼此相愛必要真誠﹕“愛人不可虛假，”（12﹕9a）保羅用Agape這字來表示 “彼此相愛”的程度，正如神愛世人一樣真誠，堅定，永久不變。Agape是一切愛中的最高層，是神愛人的程度，是自我犧牲的愛。當我們彼此相愛到這程度時， “虛偽” 根本無法存在，這才是愛得恰當。

2） 彼此相讓互相推崇﹕“愛弟兄要彼此親熱，恭敬人要彼此推讓（崇）。”（12﹕10）“推讓（崇）”希臘文是Proegeomai,意思是“讓別人走在你面前”。讓別人當領導，得光彩。尊崇別人比你更重要，佔更高地位，得更多榮譽。如果我們真愛一個人，我們不會將他貶低，乃是將他提高，過於我們自己。在弟兄姐妹中，在家庭，朋友中，相愛是沒有“兢爭”意味的，更不應該心存嫉妒，卻是自己降低，放棄個人利益，使別人得好處，得榮耀。這才是愛得恰當。

3） 彼此相愛互相補足﹕“聖徒缺乏要幫補，客要一味的款待。”（12﹕13） “款待” Koinoneo, 是“支持補足”別人的欠缺，與人分享你所有的，使別人得補足。這字根是Koinonia, 意思是“溝通”，“共同”，正如初期教會信徒賣了家產與別人分享一樣。（徒2﹕44-45）這字含有“共有共享”。在主裏面，我們所有的都從主而來，必須互相補足別人的缺欠，不足。這就是愛得恰當。

4） 彼此相愛務要謙卑﹕“要彼此同心，不要志氣高大，倒要俯就卑微的人，不要自以為聰明。”（12﹕16）心志自高自大是從hupela phronountes，意思是“自我高抬的驕傲”。真正相愛，沒有“自己高抬自己””的餘地，驕傲與相愛不能同時存在，相愛是同情，憐憫，甘心降低，體諒對方。這才是愛得恰當。

結論﹕

1） 活著就當相愛﹕在我們一生中所作的所有事情中，沒有一樣能比愛人存留得更長久，更美麗，更有意義。人生不帶什麼來，死時不帶什麼走。為何不趁著有能力，有機會，對人表示愛心。特別是當神將某人放在你面前時，你能夠不去愛嗎？

2） 相愛必須付出﹕神愛世人，他付出他的獨生子。我們相愛，能不付出嗎？我們愛別人，要付出時間心血，能力，錢財。我們若不肯付出，那根本不是真愛。向神祈求，指引你去看到某人的缺乏，需要，無助，然後勇敢地伸出手來，付出幫助。這就是愛得恰當。“ 我們愛，因為神先愛我們。”