“效法好榜樣”
（尤牧師）
經文﹕哥林多前書10﹕31-11﹕1
2012年10月28日
引言﹕
（1） 神學院的好榜樣﹕香港一所神學院有位學生叫大衛，他是個好學生，不只成績好，行為舉止與師生相處也很好。原來他專心效法一位老師﹕徐教授。大衛效法徐老師說話的方式，走路的姿勢，甚至跟老師一樣，不論天氣如何，總是帶一把雨傘，手夾個公事包。這徐老師是教宗教比較的，他不止在學問知識上很好，為人也很好，與同事學生相處十分隔洽。許多學生都願意效法他的榜樣，希望將來畢業後，出到工場上服事，能像徐老師就好。
（2） 教會中的好榜樣﹕雖然哥林多教會有許多優勢，恩賜和財富（1﹕5）這教會卻有太多問題。他們太過屬世，一點都不屬靈（3﹕1/3）教友之間又彼此告狀在未信者面前。（6﹕1/8）他們最大的需要是效法一個好榜樣，保羅就是那好榜樣。在寫給他們的信中，保羅要他們效法他，正如他效法基督一樣。
壞榜樣不要效法﹕
（1） 不可效法拜偶像﹕
“我的使者在你面前行，領你到亞摩利人。。。迦南人。。。那裏去。我必將他們剪除。你不可跪拜他們的神，不可事奉他，不可效法他們行為，卻要把神像盡行拆毀，打碎他們的柱像。”（出埃及記23﹕23/24）拜偶像是神最恨惡的罪，不只是從前的人拜偶像，現今的人一樣。我們崇拜熱門人物，崇拜金錢權力，地位虛浮的榮耀。不少人崇拜名校，高級職業，例如醫生，律師，政府高級官員，和賺大錢的職業，崇拜高位高薪。我們教導孩子效法這些偶像人物。但是，正如神不許以色列人拜偶像一樣，我們也不應該建立偶像，崇拜偶像。人的心中若有偶像，就沒有地方留給神。
（2） 不可效法惡行為：“你們從前住的埃及地，那裏人的行為，你們不可效法。我要領你們到的迦南地，那裏人的行為，也不可效法。不可照他們的惡俗行。”（利未記18﹕3）基督徒活在盛行惡俗行為的人中，很容易效法他們的惡行為。神警告以色列人不可效法埃及人，也不可效法迦南人；神也吩咐我們不可效法不信主，藐視神的人的行為。可惜的是有些自稱為屬神的人，卻效法不信神者的價值，言語，行為，作人方式，效法世俗潮流，甚至污穢的行為。有些信徒丟棄神要我們與世俗分別的教導，卻隨從世俗的行為。我們是神的兒女，要與世人有分別。
（3） 不可效法壞榜樣﹕
“猶大王約阿施二十三年，耶戶的兒子約哈斯，在撒馬利亞登基，作以色列王十七年，約哈斯行耶和華眼中看為惡的事，效法尼八兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裏的罪，總不離開。（列王記下13﹕1/2）當耶羅波安開始作以色列王時，他在撒瑪利亞設立邱壇，引以色列人拜偶像，與耶路撒冷的聖殿對抗；為了他的政治勢力，但這卻是神最恨惡的。後來，約哈斯作王，他效法耶羅波安的惡行，照樣引誘以色列人拜偶像。今天，我們活在一個壞榜樣的社會中，指黑為白，以作惡為榮耀，很容易掉在他們壞榜樣的坑中，在社會，學校，工作場所，壞榜樣處處有，我們時時要小心。
（4） 不可有貪心企圖﹕
“他們離了正路，就走差了，隨從比珥之子巴蘭的路，巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知。”（彼後2﹕15，民數記22﹕4/20）在舊約的眾先知中，巴蘭是唯一出賣神呼召的先知。為了不義的工價，出賣以色列人，神的選民。是因為他貪愛金錢財物。到今天，貪心仍然是很有吸引力的罪。不少人賄賂，欺騙，貪污，都是為了不義之財，結果是身敗名裂，甚至坐牢，或以羞辱收場，前途喪盡，都是因為貪心之故。
好榜樣要專心跟從﹕
（1） 亞伯拉罕﹕信心之父﹕
“亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去。往將來要得為業的地方去。出去的時候，還不知道往那裏去。”（希伯來書11﹕8）因此，他被稱為“信心之父”。在所有基督徒的美德中，信心最大，也最難，最重要，也最有益。信心是我們生活每天的需要。“信心”，“相信”，在聖經中出現超過500處。我們生活上遇到的難處，大多數是因為
“缺乏相心”造成。
（2） 摩西﹕神家的忠僕﹕
“我的僕人不是這樣，他是在我全家盡忠的。”（民數記12﹕7）摩西的哥哥和姐姐嫉妒他與神關係密切，但神為摩西辯護，証明摩西的忠心，有資格與神親近。“全家”表示“所有的時間”，和“所有的事”。忠心為神不難，但要樣樣忠心，時時忠心就很難，但這正是神喜歡看到的。在“分金托僕”比諭中（馬太25章）主人對那僕人說﹕“你是忠心良善的僕人（好僕人）”（21，23節）。好僕人必須是忠心的僕人。
（3） 大衛﹕合神心意的人﹕
“現在你的王位必不長久，耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君。”（撒上13﹕14）“合神心意”即是“跟從神心意而行”。在你我日常生活中，有多少事，多少次，我們是跟從神心意行事，說話，作決定。又有多少次是跟從“我自己的心意”作決定，行事選擇。跟從神心意表示明白神心意，遵重神心意，信心，又遵行神的心意。大衛不是完全人，但他的一生中，絕大部分是尊重，遵行神的心意，他是一個配得我們效法的人。
（4） 保羅﹕新生命的榜樣﹕
“我們藉著洗禮歸入死和他（基督）一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死裏復活一樣。”（羅馬書6﹕4）這一節經文可以寫成一篇講章。這是描寫保羅的心志，因為他是蒙召服事主的，凡是蒙恩得救，稱耶穌為主的人，我們都必須將舊生命（包括動機，喜好，目標，價值）都與主同釘在十字架上死去，使我們一舉一動（包括上面幾點）有新生的樣式，這種生命的目的是為了榮耀天上的父。
舉世無雙最佳榜樣﹕（腓立比書2﹕5-8）
（1） 效法基督的心態﹕“你們當以基督的心為心。”（2﹕5）這裏的“心”字；phroneite,不是指人體的心臟，乃是指一個人的“心思意念”，“想法態度”(mindset)。NIV譯作“態度”正確。保羅在2﹕1/4勸腓立比教會的人要“合一和好”，有一個好方法﹕大家都用基督的心態去行事，去待人，去作決定。將這原則引回到我們身上，今天的基督徒，在思想決定，選擇時，多少是按“基督的心態”去決定，多少是按自己人意的心態去決定。耶穌的心態是“柔和謙卑”。（馬太11﹕29）他要我們效法他的心態榜樣。
（2） 效法基督的犧牲﹕
“他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的。”（2﹕6）
“本有”huparchon原是“存在”，耶穌“原來就是”神，是“存在（自有）”的，基督原來本是神。“強奪”原意就是“不肯放下”。耶穌本來是神，他是與神同等，同尊，同榮耀。沒有人能將他“原本”的身份奪去。但因他的“自我犧牲”，他志願放下神的本性，降生成為人的樣式，才能死在十字架上，救贖世人。世人只會強取豪奪，將本來自己不配有的，用種種手段，欺騙，去得到不該有的，（如這次總統選舉）。但基督卻甘心放下原來是他的，為了使世人得救。
（3） 效法基督的謙卑﹕ “反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。”（2﹕7）基督是神，有神一切的榮耀，權柄，能力，但他甘心放下一切，降世為人，成為人的樣式，且是人類中最卑微的身份作為僕人。“虛己”兩字從ekenosen而來，原意是”掏空”，一無所有，完全放棄。正如一個人的口袋，原是滿滿的，但他將一切都給出去，只剩下一個空袋，一無所有。反觀社會歷史，古今一樣，多少人用偷，騙，搶，將原來屬於別人的東西，佔為己有，引起多少斗爭，殘忍殺害。我們的主乃是甘心放棄，甘心處最謙卑地位。
（4） 效法基督的順服﹕
“既有人的樣式，就自己卑微，存心順服，以致於死，且死在十字架上。”（2﹕8）基督的順服是向天父順服，他的死是天父的旨意。世上沒人能奪去他的命，乃是他甘願捨去。因他的順服，成全了父神拯救世人的大功，並且死在最痛苦的十字架上。順服神是要付代價，基督付上牲命的代價。我們為了順服神，肯付上代價嗎？你曾為了神付出什麼了不起的代價？
結論﹕
（1） 我們效法耶穌多少？我們有無數好榜樣，在聖經中，在現實生活中，看見多少人是我們的好榜樣。還有最好榜樣是耶穌，你我學習多少，效法多少？我們要誠實檢討，反省，為什麼我們靈命軟弱，生活缺乏見証，是否我們效法世上的榜樣太多，效法主的榜樣太少。知過必改，就會有神的祝福。
（2） 你有什麼值得效法？在你身上，從心思到行為，從人生目標到生活方式，有那些是美好的，是值得別人向你效法的？最少是你的兒女，與你一起生活，工作的人，他們在你身上看到多少優美的基督徒品味？