靈命長進﹕行善 （尤牧師）
經文﹕加拉太書6﹕1-10
2013年10月20日
引言﹕一般信徒對靈命長進有兩點盲點﹕
一切都有恩典﹕在人類得救這事上，實在只有恩典能作，人絕對無法作任何事，能使自己得救（弗2﹕8-9）可是有人將 “恩典”用作 “凡事都可行”的準証，在行為生活上為所欲為，肆無忌憚，和世俗未信者全無分別。反正神的恩典會遮蓋，赦免我一切罪過，不必再有顧忌，只管盡情過活。事實上聖經對信徒該如何生活的教導，比教人如何得救多得多。神拯救我們，是為了要我們在世上作光作見証，藉著我們生活上的見証，使世人看到生命之光。（馬太5﹕14-16）
一切只為上帝﹕大多數人認為靈命長進只是追求與神有美好關係，至於與人的關係不必太注意。這些人將靈命長進神秘化，卻與人的關係不太好，忽略了生活上與人相處的重要。神當然要我們愛他，與他有美好的屬靈關係，但是，神也要我們愛人，與人有美好的人際關係，如家庭，朋友，同學，同事，鄰居，教會弟兄姐姐，社區的人。真正的靈命長進，應該在與神與人都有美好的關係作目標。因此，向人行善就是靈命長進重要的一環。
到底行善包括什麼？如果要列舉解釋行善的全部內容，有必要成為一本書。今天我們只從聖經中列舉幾個重要又易見的內容﹕
行神看為美的事﹕ “Good”可以譯作﹕好，美善，並且在聖經中交替使用，創世記第一章記載好幾次 “神看著是好的”（Good），到最後一次（1﹕31） “神看著一切所造的都很好。” 聖經用 “好”字去形容神造的天地萬物，這好字可譯作 “美好”較為傳神。我們若認真注意我們生活行為，與神交往必須注意 “好行為”，就應該以神的看法為標準，因為每個人認為好的，美的，善的，出發，標準都不同，最好是以神的標準作基礎，不論是對神，對人，對自己，我們所行所作，都必須是神 “看著是好的”。這是我們行善的唯一標準。
作對人有善的事﹕ “我實實在在告訴你們，這些事你們既作在我弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上。”（馬太25﹕40）許多基督徒認為只要為神作好事，就是靈命長進，這看法沒有錯，神配得我們為他作一切的美事。但是神也要我們為 “最小”的作美事，就是那些不配的，被人丟棄的，沒人理會的，膽怯的，弱小的，無助的，我們要向他們行善，為他們作事，那就是靈命長進的表現。靈命長進不是只唸聖經，上教堂，同時也應該關心扶助弱小缺乏的人。
作對己有益的事﹕ “弟兄們，我還有未盡的話，凡是真實的，可敬的，公義的，清潔的，可愛的，有美名的，有德行的，值得稱讚的，這些事，你們都要存在心裏。”（腓立比書4﹕8）保羅勸勉主的兒女，要在心思意念上建立美好的素質，價值和品格。真正的靈命長進不在乎外表的敬虔或宗教規條儀式，乃在於心思意念上的改造更新，滿有神喜歡看見的生命內容。保羅在羅馬書要我們 “把身體獻上，當作活祭。”就是要我們裏外都完美，將最美的獻給主。因此，不要將時間，精神，資源花在對靈命毫無益處的事上，乃要在美好的品格上多多建造，以至在屬靈果子上多榮耀神
。
多行善事的幾個建議﹕ 行屬靈的美事是個大題目，無從包括一切該作的，按照今天的經文，有幾樣我們可作的。
挽回罪中的肢體﹕ “弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人。就當用溫柔的心，把他挽回來。”（6﹕1）作為基督徒，人人都會有 “偶然被過犯所勝”的經歷。當我們知道有肢體，弟兄或姐妹，與其在背後論斷，批評，或因怕得罪人而假裝無事，這都不合聖經教訓。我們乃是要用愛心溫柔的作法，去扭轉他的犯罪行為，使他回頭歸向神，明明看見有肢體活在罪中，而不敢或不想去幫助他回頭，不是神要我們信徒守望相助該作的，這不是有愛心，這乃是容忍罪的發展，是使那人一直活在罪中得罪神，你如真正愛那人，就必須盡量設法將他挽回。
擔重肢體的重擔﹕ “你們各人的重擔要互相擔當，如此就完全了基督的律法。”（6﹕2）人生在世有重擔是必然的事，沒人能完全數算一生曾經有的重擔。我們既然是主內家庭的成員，就應當彼此互相擔當重擔，壓力，生活中的困難，這包括家庭方面，個人的，心靈的，經濟的，夫婦關係的，兒女管教，靈性上等等。重擔是指生活上的困難，心情的負擔，各種困境，我們應當彼此負擔相助，用屬靈的和智慧的作法去支持，扶助，勉勵。當然這需要雙方的彼此信任，加上靈命的健壯，才能達到理想的效果，單獨承擔人生各種重擔是十分艱難的事。當重擔與人分擔時，它的重量壓力就減少一半。
對待人彼此敬重﹕ “在道理上受教的當把一切需用的，供給施教的人。”（6﹕6） 這節經文的背景是指對在道理上教導人的，當受被教訓者物質上的供應，這包括牧師，其重點是要對這些施教的人以敬重相待，這也是基督徒靈命長進的一種表現。在我45年服事教會和信徒的體驗中，敬重是傳道人最盼望得到的待遇，往往超過物質的供應。傳道人既然獻身服事神的教會，早就將物質待遇放在次要，多會甘心過物質不豐富的生活，他們服事神，服事人，最切慕的是得神的喜悅，得信徒的敬重。作為神的兒女，應當對傳道施教的人敬重相待，因為他們是蒙神呼召，為主擺上，專心作傳道，教導的事，聖經將這件事列在 “行善”之中，可以是神兒女應當注意作的事，表現出屬靈的長進來。
行善當注意事項﹕（6﹕9-10）
我們行善不可喪志﹕ “我們行善不可喪志。”（6﹕9） “喪志”是指 “漸漸變軟弱，無力，失去原有衝勁，落後退步，甚至放棄”，大多數人起初走屬靈道路都滿有衝勁熱切，興奮，努力。但日子久了，當初的熱切，衝勁，消失了，落後了，慢慢退步，興趣減低，覺得乏力。不少人慢慢不再行善，只顧自己的事，忘記了靈命長進的重要，這種人是無法長進，別人也無法幫助的。保羅在希伯來書4﹕1警告我們﹕ “在行善追求靈命長進上會遇到試探難阻，將我們拉下，不再長進，並且自己不知不覺。我們要效法保羅一樣，忘記背後，努力面前的，向著標杆直跑，才能得神的獎賞。”（腓立比書4﹕13）
我們行善要有盼望﹕ “若不灰心，到了時候，就有收成。”（6﹕9b） 這是信徒在屬靈追求上，行善上，灰心退後的一個原因；沒有見到 “收成”(果效，成績)，開始追求長進，行善，作神喜悅的事不是太難，但要經年累月不斷追求，長進，行善，就很難，特別是多方努力而又未見果效的時候更難。有些時候，我們作了善事，幫助人，但卻看不到結果，有時會感到好像挑水澆石頭，毫無結果，就灰心了。還有些時候，作了善事，幫助了人，結果不是足使你頭痛，有時還會心痛。這時，我們會下決心；我再也不那麼傻了，不幹了。聖經說﹕ “到了時候，就有收成”。但什麼時候才是到了時候？沒有人知道，可能到天上才看見果效。我們行善的希望應當放在神身上，相信他 “到了時候”會有收成，如果我們行善的目標放在人身上，很快就會灰心。只有神才能一直支持我們，不斷追求，行善，長進。
行善不可錯過機會﹕ “所以有了機會，就當行善。”（6﹕10） 在行善事幫助人上面，機會是十分重要，為了使雙分都得益，包括幫助人和被幫助者，如能行在 “最合適機會”就能達到最大最理想效果。機會是指 “時間，情況和需要”，要達到最大收成，使人得最大利益，使你所作的有最大的收獲，果效，機會是個要點。因為不是每個人常常需要你的幫助，也不是當人有缺乏時，你能知道，也有能力去為他作點什麼。因此，神若將一個有缺乏的人，有一件你能作的事，放在你面前，而又是你有能力去作的，這就是 “最佳機會”，這時候，你不可讓機會失去，不可猶豫，不可遲疑，不可吝嗇。不要讓你的心剛硬，不要害怕伸出救援的手，不要過後心中後悔不安，因你失去行善，表達靈命成長的機會。
行善對象一視同仁﹕ “就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。”（6﹕10b） 這句話有兩個重點﹕a)要時時準備好心志，任何時候有機會行善，不論對方是誰，就應當行，有時候，我們會選擇 “合自己心意的人”去行善，對一些我們認為 “不合心意的人”就不肯去行。我們要記住，神將日頭和雨水賜給所有的人，神沒有叫我們去判斷人，神乃是要我們去幫助有缺乏的人，不分彼此。好撒瑪利亞人並沒有查究那將死的人是什麼身份，作了些什麼壞事，為何被打得半死。他看見有需要就上前去救那人。b)聖經要我們在行善特別注意神家中的人，教會的弟兄姐妹。我常常看到，但卻不明白的一個現象，有些基督徒對教外的人非常客氣，友善，反而對教會中，神家的弟兄姐妹很苛刻，很沒禮貌，不友善。這情形也發生在一些家庭中，不少人對家外的人很客氣，友善，溫和，卻是對家中的人很粗暴，無禮，不關心，常挑惕。為叫什麼呢？我們不是應當對神家和家人更關懷，更幫助，更有愛心嗎？神將我們放在 “家庭”中，就是要我們彼此扶持幫助。
真理應用﹕
明白主的心意﹕ “耶穌對他說﹕你要盡心，盡性，盡意愛主你的神，這是誡命中的第一，且是最大的，其次也相彷，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法的總剛。”（馬太22﹕37-40）我們當如何為屬靈長進下定義呢？就是愛主也愛人，神當然配得我們最高的愛，同樣地，耶穌要我們愛人像愛他一樣。換句話說，我們如何愛主愛人，可以作為我們靈命長進的指標。
明白人的缺乏﹕近幾個月來，教會弟兄姐妹中有人正遭遇人生上的挑戰。有健康的需要，有需要工作，有人家庭婚姻有困難，工作上的困難等等，同時間，我們看到不少人見義勇為，自動付出支持，關懷愛心，供應食物，探望安慰，接送小孩等等，這一切都顯明有人正在行耶穌的吩咐，在表現出靈命長進的見証。你如果肯張大眼睛，你會看見人的缺乏，需要。你如果肯如此作，你就是在遵行耶穌的誡命﹕愛主愛人。