“選擇你的神” （尤牧師）

經文﹕約書亞記24﹕14-18 2013年3月17日

引言﹕

1） 這是一個遊戲﹕最近流行電子遊戲可以叫它作“選擇你的神”。大體上這遊戲是根據古希臘神話中的神明，英雄和他們各自爭奪地盤的戰術。你必須參與為成員，然後按著說明上網計劃你的戰略，建立你的王國。人可以“選擇神”的決定是一個非常榮幸的權力。遊戲中的神當然沒什麼重要性，但在現實生活中去作 “選擇神”的決定就不是那麼兒戲，乃是令人震驚的事。

2） 這是一個事實﹕以色列人終於佔領了迦南地，開始生活，安居樂業。他們四週的居民都拜不少傳統的神明，正如他們的祖宗在埃及所見的一樣。領袖約書亞擔心他們會隨從當地人去拜假神，他要他們立下決心到底要敬拜那位神。他自己作了個了不起的宣告﹕“至於我和我家，我們必定（繼續）事奉耶和華。”（24﹕15）

人類與神歷史關係﹕

1） 人類存在從神而來﹕ “耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人。”（創2﹕7）人的開始和生存完全是從神而來，包括他的肉體靈魂都是從神而來。人若沒有神的“生氣，”本來就是一堆爛泥，毫無價值可言。因此，在人的生活中，若沒有神，生命空虛是必然的。這也包括那些自稱為“無神論”者，他們不承認有神，不屬於神，也不肯順服神在他們人生中的權柄。但這並不改變他們是神造的事實，也不改變他們的靈魂是從神來的事實。

2） 人類尋求與神相近﹕人類歷史，古今中外，都有尋求認識神，親近神的願望和行為。五，六十年前當赫魯曉夫是無神論的蘇聯總理時(1958/1964)，到紐約出席聯合國大會時接受記者訪問，當記者問他﹕“總理先生，你是不相信神的人，請問你如何証明沒有神。”他思索半晌後大聲吼叫說﹕“神知道我不相信有神。”為什麼他會要神作他的見証？這不是很明顯地証明他心中認為神最可靠嗎？一個人的靈魂，他裏面是空虛的。難怪有人的地方就有宗教，這正因為人心不斷在尋求與神相近。

3） 人類創造各種神像﹕沒有人能統計到底人手作成的神像有多少類型，多少種類。從最原始的宗教自然界神靈，日，月，山，河，樹木，到神話中的種種人物，鳥獸，人型，這些神像是人手造成的，然後人就向它們膜拜，對他們盡忠，祈求，想他們賜福，聽起來都覺得好笑，但人類就如此無知。人又為宗教創下教條，管理人的生活行為。人也就努力實行，希望有一天能取得這些人手造成偶像的歡心，不受刑罰。人類對宗教的虔誠，遠遠比政治權力更大。世人最大的分歧不是政治，乃是宗教信仰。政治在生活外在影響，宗教卻是內在人心的影響。

4） 與神關係不斷改變﹕除了少數特別虔誠的信徒之外，一般人與他們的神的關係不是永久不變的。大多數時間，特別是當人生一切都順利，無災無病時，他們喜歡與神保持相當距離。直到大難臨頭，能力不能解決時，他們就會趕緊抓住神的手。這類人對神的關係因環境而不斷改變。在這些人心中，神就像急難中的“救援部隊”。而不是真正在心中對神敬畏服事。人喜歡在與神的關係上掌握主動權，需要神時拉近一點，不需要時，推得有多遠就多遠。

花點時間認識真神﹕

1） 真神是萬物創造主﹕ “起初神創造天地。”（創世記1﹕1）人類歷史中，幾乎所有的神都是“被造物”。從希臘神話中的神明人物，到自然界的種種物體，到中國多神教的種種神像，圖樣偶像，都是人手造成的。只有基督信仰中的神才是萬物的創造主，包括天象，地上萬物和人類。一般宗教的神明，偶像和教主都有“生時”（起點）只有真神是自有永有，無始無終。他是全能全知，造出人類萬物，他也托住維持宇宙的運行，使人類能正常活著。

2） 真神是真愛的源頭﹕絕大多數宗教的神明，神像都是相貌可怕，恐怖，使人驚心動魄，專會捉人錯處，刑罰人，使人受苦。因此，人要守許多教條，去討好這些自己造出來的神明。沒有一種宗教提及教主或神明為世人死，流血捨命救贖罪人。宗教沒有赦免，只有用功德贖罪，更沒有靈魂得救，永生的盼望。我們的神卻不是這樣，他道成肉身，住在我們中間，又為人的罪死在十字架上。以賽亞書55﹕7說得好﹕“惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念，歸向我們的神，因他廣行赦免。”聖經多處指出神愛世人，最出名的經文﹕ “神愛世人，甚至將他的獨生子賜給我們，叫一切信他的，免至滅亡，反得永生。”（約翰3﹕16）

3） 真神召世人歸向他﹕世上的宗教神明都是遠在天邊，無法明白，測度，變幻無定。人必須嚴守教規，盡力行善，希望免去刑罰。但我們的神乃是降生在世上，為要尋找拯救失喪的罪人。在舊約時代，神不斷向人類顯示他要作世人的神，要世人作他的子民。（利未記26﹕12）在新約時代，神親自降世為人向世人召喚﹕“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使他們得安息。”（馬太11﹕28）因著神的愛和人心的相信接受，世人可以“到神的面前來，求恩典得憐恤，作隨時的幫助。”（希伯來書4﹕16）

4） 真神是唯一的救法﹕ “你們從前遠離神的人，如今卻在耶穌基督裏，靠著他的血，已經得親近了。”（以弗所書2﹕13）世上的宗教教主（創始人）有些也留下“教人行善”的教導，例如中國的孔子，印度的佛祖，但從來沒有一人為信徒而死，作為信徒贖罪的代價，世人得救只有一條路，就是為人類而死，流血贖罪的耶穌。因此，基督信仰是人類靈魂得救的唯一救法。“除他（耶穌）以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。”（徒4﹕12）

選擇最好的神﹕（約書亞記24﹕14-18）

1） 臨終前肺腑之言﹕ “現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地事奉他，將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和華。”（24﹕14）作為以色列人攻占迦南地的領袖，現在到他臨終前的日子，約書亞對以色列人作最後的勸告，要他們真心誠實意相信耶和華，服事他。過去數十年，以色列人在對神的信心專心上屢次失敗，是使約書亞最擔心的事，現在四境平安，進駐神所賜的地土，正是他們向神表達效忠的時刻。假如這些人不肯聽從領袖肺腑之言，在信仰上失節，那是何等令人傷心的事。每逢神的兒女在嘗到神的恩典祝福之後不久，就遠離神，神的心必然傷痛。

2） 各人可自由選擇﹕“若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇你所要事奉的。”（24﹕15）選擇事奉神，不應該由於壓力，勉強，否則就不是真心誠意。雖然神喜悅人服事他，從心裏愛他，但是神絕不會用壓力，勉強人去這樣作。神所要的是人心中自願的獻上。不論是事奉，是敬拜，是奉獻，是生活上的見証，都應出自甘心樂意。人生在世不是事奉神，就是事奉人。神要我們完全的獻上，忠心誠實愛他，敬畏他。（24﹕19）

3） 他全家作好榜樣﹕ “至於我和我的家，我們必定事奉耶和華。”（24﹕15b）作為神子民的領袖，約書亞有責任和義務在信仰上作眾人的好榜樣，選擇他和他全家所事奉的神。上面這句話太重要了。約書亞不只為自己作選擇，他也為他家人作選擇。為自己選擇不難，為家人選擇就很難。我們可以看見約書亞在家人面前在信仰上作好領導，好榜樣，他才能那麼堅定地作出宣告﹕“至於我和我家。”我希望每個家庭中作丈夫，父親的，都能像約書亞那麼成功。

4） 算數神所賜恩典﹕ “百姓回答說﹕我們斷不敢離棄耶穌和去事奉別神。因耶和華我們的神曾將我們和我們列祖從埃及地的為奴之家領出來，在我們眼前行了那些大神跡，在我們所行的路上，所經過的諸國，都保護了我們。耶和華又把住在此地的亞摩利人，從我們面前赴出去。所以我們必事奉耶和華，因為他是我們的神。”（24﹕16/18）以色列人決心事奉耶和華其中有一個重大的原因﹕他們認識到神是如何眷顧他們，愛他們，祝福保守他們，他們怎能背叛耶和華呢？我們看到有些信徒，曾大大蒙福保守，祝福，解決憂傷，痛苦，疾病得醫治，困境得消除，但不久之後，就將神拋在腦後，遠遠離棄神，這類人實在可惡，可悲，在靈性上是大失敗者，他們不配得神別的恩典，祝福。

真理應用﹕

1） 對神要真心誠意﹕世上有太多引誘我們的事物會影響我們對神的效忠，服事。神的子民應要小心不讓任何事物引誘我們離開愛我們的神。我們不可忘記神一切的恩惠，要繼續忠心誠意愛神，服事神，榮耀神。

2） 今天你要作選擇﹕世上有各種信仰，理論，到處充斥，都在引誘你去跟從，你必須在信仰上作明智的選擇，只有真神配得你的效忠事奉。只有耶穌能洗淨你的罪，使你的靈魂得救。不要遲疑，今天你就要選擇你願服事的耶穌。