生活的智慧(63)作得對 (尤牧師)

經文﹕詩篇151-5 2008928

引言﹕

1)          一位教師的話﹕韋斯泰(BruceWeistein)被人稱為倫理家。他作書演講總鼓勵人必須照倫理原則作決定和選擇,不可貪一時之快,或小利而犧牲大原則,他常問參加講座的人為什麼我們作人作事要合倫理道德?他說大多數人給的答案是﹕這樣才會省很多麻煩,又可使自己心安理得。他明白這種合倫理的行為會帶來對自己的利益,但韋教授認為還有一個更好的理由﹕我們作對的事,是因為那是對的事。

2)          一位君王的話﹕學者都認為詩篇15篇是大衛王的作品。這篇詩描寫一個與神親近的人在行為上的表現。他首先提出一個問題﹕耶和華阿,誰能寄居你的帳幕?然後他作出一連串的答案,描寫一個寄居神帳幕者生活行為的表現。他說﹕就是行為正直,作事公義,心裏說實話的人。(151-2)然後他又列舉這人對朋友誠實,對錢財公義,最後他說﹕行這些事的人永遠不動搖。155

 

作得對很重要﹕因為﹕

1)          神是永遠對的神﹕神就是光,在他毫無黑暗。(約﹕15)神完全光明,毫無錯誤,不只因為神不可能作錯,並且神是一些的絕對標準。如果我們稱為他的兒女,我們就必須在生活上建立神的品格。我們作對作正的事才能榮耀神。

2)          耶穌永遠對的主﹕他(耶穌)沒有犯過罪,口中也沒有詭詐。(彼前222)聖經從不膽怯地去描寫耶穌完全無罪,是一個絕對的完全人。雖然沒有人能像耶穌一樣永不犯罪,作為主門徒的我們,應當有不犯罪,不作錯的心思意念。我們當追求效法主的榜樣,多與主親近,從他得著能力,使我們人生更正確,完全。

3)          我們曾被神呼召﹕既然蒙召,(我們的行事為人)就當與所蒙的恩相稱。(以弗所書41)這是最受歷史敬重的使徒保羅的話。他鼓勵早期的信徒,當然今天信徒包括在內,必須在生活行為上行得對,作得好,才能與蒙召的恩相稱。不可濫用自由,使召我們的神羞愧。神既不嫌棄我們,稱我們為他兒女。(約112)我們就應當行得合宜,與蒙召相稱。

4)          我們有主的命令﹕你們是世上的光,你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。(馬太514)耶穌給信從他的人,包括我們,一個新身份,世上的光。他吩咐我們要將光照在世人前,等於要在世人面前行事為人正大光明,使我們在天上的父得榮耀。這不是一個建議,可作或不可作,可隨人意。這乃是一個命令,凡屬主的人,必須行事為人合乎倫理道德,父神才能得榮耀。

 

作得對不容易﹕

1)          人生命中有罪性﹕我也知道,在我裏,就是我肉體之中,沒有良善。因為立志為善由得我,只是行出來由不得我。(羅馬書718)保羅的自白是千萬人的自白,許多人都願為善,行得好,作得對。只是身不由己行的反而是惡。這是因為人性與生俱來罪性的勢力所控。從亞當夏娃起,人類犯錯不必指點,行善卻如登天之難。

2)          人缺乏分辨能力﹕人所行的在自己眼中都看為正,唯有耶和華衡量人心。(箴言212)所羅門王深明人類喜歡依賴自己的本性,但人類又實在缺乏明辨是非的能力。世人都自以為自己就是對的,別人都是錯的。因為世人都以自己的立場,觀點,理由,生活經驗為判斷對錯的標準。但那一個人才是真正的標準,可以用來判斷所有的人呢?從人類敗壞,自私的本性發出的看法,那能作世界的標準呢?我們看見多少作不容爭辦的壞事,卻大言不慚地認為是正當的事。

3)          因為世上沒義人﹕就如經上所說,沒有義人,連一個也沒有。沒有明白的,沒有尋求神的。(羅馬書310-11)保羅是引用詩篇14篇的話,世上沒有一個義人,人人在神面前都是罪人。在323保羅又說﹕因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。

4)          因人的義是髒布﹕我們都像不清潔的人,所有的義都像污穢的衣服。(以賽亞書646)以賽亞先知代表以色列人向神認罪。他承認以色列人的罪和因罪被放逐的結果。有人或會爭辦說也有人盡力行善,作對的事。但人的對和善,在完全的神面前,就如一片骯髒的爛布。

 

行對為善的步驟﹕(參經文﹕詩篇151-5

1)          天天與神親近﹕耶和華阿,誰能寄居你的帳幕,誰能住在你的聖山?151)這是一個渴望與同在的呼求,也是行對為善的第一個步驟。因為只有神才是善的標準,才有行善的能力,人若遠離神就不可能行得對,作得好。任何單靠人力為善行對的願望都必失敗。

2)          生發向善的心﹕就是行為正直,作事公義。152)世上沒有完全無過的人,但若要行得對,作得好,必須有顆願意的心。這願意的心可以保護人不至任意妄為。因為人心中所存的意念,必然在行為上表現出來。人若心中願意向善,行對,就能多少防止人任意犯罪。

3)          保守言語誠實﹕心裏說實話的人,152)心裏誠實,口中的話就會誠實。誠實的言語是行得對的第一個表現。耶穌吩咐我們﹕是就說是,不是就說不是,若是多說,就是出乎那惡者。(馬太537

4)          要以良善對人﹕他不以舌頭毀謗人,不惡待朋友,也不隨伙毀謗鄰里。153)對家人,朋友,鄰居和一切與你有交往的人都必心存良善。不可毀謗,不說壞話,不傷害人,對四圍的人,都心存尊敬。

5)          遠離惡人惡事﹕他眼中藐視匪類。154)不與惡人來往,小心選擇朋友。所羅門王在箴言1320警告我們﹕與智慧人同行,必得智慧。和愚頑人作伴,必受虧損。

6)          與敬神者為友﹕他尊重那敬畏耶和華的人。154)常與敬畏神的人接近,你就會更敬畏神。尊敬那些敬畏神的人效法他們行事為人的態度方式。

7)          履行你的諾言﹕他發了誓,雖然自己吃虧也不更改。(154)履行諾言的人是可靠的人。他看榮譽高過財物的利益。

8)          同情貧困無依﹕他不放債取利。155)放高利貸不止表示不義的行為,也表示心中的貪婪。神有命令禁止這不義的作法。(出埃及記2225

9)          不因賄賂作弊﹕不受賄賂以害無辜。(155)接受賄賂以害無辜是不公不義的惡行。凡有正義的人必須按事實真相判斷。接受賄賂的人是犯道德錯失。拒絕賄賂是行得對的表現。

10)      義人永不動搖﹕行這些事的人,必永不動搖。155)行得對,作正當的事,絕對不是愚笨,更不會遭受損失。反過來,神會保守這些人。神不會讓他們在人生道路上滑跌動搖,必會保守他們平平安安。

結論

1)          逆流而上﹕儘管這世界看重利益,不重榮譽。但求成功,不擇手段,但行為純正作事合倫理道德,仍然是為人稱讚尊重。神應許祝福在世人面前為他作好見証的人。神的兒女理當生活行為給神帶來榮耀。

2)          馬上開始﹕不論你今天人生道路走到那一段,過去的成敗不必計較,今天開始走神的路永不太遲,不必為過去的失敗憂傷,也不必為未來擔心,只要你緊緊跟從神,他必定與你同行,永不離開你。

3)          與神和好﹕因為罪的難阻,神與人的關係破裂,但你今天可以向神認罪悔改,回到他面前,接受耶穌作你生命的主,神必加你力量,賜你亮光,引導你前途走光明的路。