生活的智慧 (2) 管教

希伯来书 12:5-13, 箴言 3:11-12

尤牧师

 

 

引言: 尽管施行管教的方式因地区, 文化不尽一样, 但绝大多数的社会和文化都重视管教的价值. 管教 两字包括 管束 教导. 里面包括教导, 训练, 管理, 权柄, 责任, 限制, 顺服和责备在内. 刚刚过去的奥运会的教练和运动员必定明白管教的意义和价值.

 

在学问追求上, 事业发展上以及家庭生活中, 我们都知道 管教 的重要性. 神将管教的责任和权柄赐给一些领袖和家长. 除了极少数例外, 管教常会结出美好的果子.

 

圣经有不少关于管教的教训. 我们的父神就是实施管教的好榜样, 也为了要使我们更合他的心意, 他会塑造我们, 提升我们, 洁净我们, 使我们成为他手中合用的器皿.

 

管教的目的

圣经和现实生活中有无数管教的事例. 每个管教的原因都不同, 根本无法细列管教的原因. 但为了让大家明白, 下列三大原因是常见的.

(1)   神的管教是为了 纠正错误. 有时有人称它为惩罚, 但其目的仍然是为了 纠正错误. 因为神爱世人, 他不可能闭目不看人犯罪作错, 他必要在人的生活中设立 阻止 人继续犯错. 我们看见亚当被管教, 大卫王和所罗门王, 包括以色列人都曾因犯罪而受管教, 神常用管教将离家出走的人再次回到他的面前. 每个人都要为自己的言行负责. 凡是违反神命令的必受管教.

(2)   有时管教的目标是 预防. 这原因许多人不明白, 不接受, 但神却是常用, 并且收效甚大.

我们都承认在耶穌众门徒中最有学问, 最出众, 最忠心, 最有好榜样的该是使徒保罗. 有人认为神该赏赐他荣耀的冠冕才对, 但神反之在他身上安排一根刺, 并且虽经三次恳切祈求, 神始终没有为他拔去这根刺. 相反地, 神让这刺留住, 为的是不让保罗 自高自大. (林后半部2:7)

(3)   有时管教是为了叫人得 洁净. 在提摩太后书2:21, 圣经说: 人若自洁, 就必作贵重的器皿, 成为圣洁合于主用. 当神定睛在某人身上, 预备大大用他之时, 神必要实行洁净的管教, 使人合于主用. 这正如你在世界闻名的运动教练手下, 受训所要经历的 管教 是一样的.

 

对管教应有的态度

各人对管教的态度不同, 有人会发怨言, 说神的不公平. 又有人会怀疑神是否公义. 又有人会变得更心硬, 又有人可能会倒下去起不来. 为了要在管教中得最大益处, 人的态度就十分重要.

(1)   在受管教时, 我们必须相信 神仍一样爱我. 神永远不会因为恨我们而管教我们. 正象父亲因爱孩子而管教孩子一样, 神也是因爱我们才管教我们, 希望我们变得最好.

(2)   我们必须相信神选择管教方式的智慧. 我们需要什么, 神知道的最清楚. 他必然会选用最适合我们的方式和程度施行管教, 使我们忍受得住. 只管信任他.

(3)   在受管教中, 我们要使下垂的手和发酸的腿挺起来继续长进, 不让撒但引诱我们离开神, 因为神永不离开我们. 受管教时必定有痛苦, 但经炼过后必然得益处. 我们常在艰难, 失败, 软弱的时候最容易受教, 最懂得学习. 我们应当相信: 神既然将我放在这情况下, 他必扶持我渡过难关.

 

 

结论: 所罗门王在箴言15:32说得好, 弃绝管教的, 轻看自己的生命, 听从责备的, 却得智慧. 让我们在受管教中求问神: 主呀! 你要我在这管教中学习什么功课?