十字架的大能 (尤牧師)

經文﹕哥林多前書117-25 20111016

 

引言﹕

(1) 現代人對十字架的爭論﹕美國最高法院不久將會聽審一宗引起許多爭論的案件﹕一個宗教的標誌,明確點是一個十字架,是否可以立在公共地方。合眾社記者馬斯門這樣報導﹕雖然一座在1934年就建立的十字架當時是為了紀念第一次世界大戰死亡的英雄。但有一群退伍軍人卻提出反對。他們反對的理由是﹕十字架是一個強有力的基督教標誌,十字架不代表其他宗教。故此不可以立在公共地方,因為對別的宗教不公平。

(2) 古代人對十字架的爭論﹕十字架引起爭論不是近代才發生。第一世紀時代就已有爭論,許多人反對十字架和十字架使人得救的道理。故此保羅說﹕基督差遣我,原不是為施浸,乃是為傳福音。並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。(林前117)他又說﹕因為十字架的道理,在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人,卻是神的大能。(林前118)從信徒的角度來看,十字架不只是一個宗教標誌,它卻是神大能的象徵,因為神要藉十字架將人類從罪中釋放出來。

 

為何有人反對基督十字架?

(1) 因為宗教政治要分開﹕絕大多數憲法專家都認為,政教分家根本不是憲法的原意。絕對不是政府與教會各走各路,也絕不是政治不能有宗教關係。原本的意思是﹕政府和宗教不可互相干涉,像中世紀的歐洲那樣。聖經明明指出,神既創建了教會,神也創建了政權,兩者同是神的作為,為了實施神對人類社會的法則,願望。政府若沒有神,就必混亂殘忍,獨裁,專制,正如共產國家和專制國家那樣,古代暴君統治。用政教分家的說法去反對基督的十字架根本就是無知,是對憲法的誤解,

(2) 因為這是多文化社會﹕那些反對基督十字架的人,正如上述所提的團體,他們認為十字架只是基督教的宗教標誌,不代表別的宗教。他們認為基督教只是許多宗教中的一個,不應該享有特殊的地位。在一個民主國家中,所有宗教都應被尊重,各人的宗教信仰也應有自由,國民不會因宗教信仰而受政治迫害或歧視。不過將基督教放在與別的宗教同等地位的說法作法,其實是對基督教不認識的錯誤觀點。十字架根本就不是基督教的宗教標誌,十字架乃是表達神愛世人(全部世人的罪,包括信仰其他宗教的人)的標誌,表示神赦免世人的罪,表示神因人信仰耶穌而賜人有永生。從人類靈魂得救立場看,只有耶穌的十字架可以使人得救,其他任何宗教都沒有得救的希望。

(3) 因為人有不信的自由﹕請你注意,這裏不是說人有信仰(神)的自由,乃是說﹕人有不信有神,不信神的存在,作為,教訓的自由,他們反對一切與信神有關的道理和標誌。憲法給人有信仰的自由,也有不信仰的自由。但無神論者卻反過來反對有神論者,要他們的無神論澈在社會中,將信神者的自由奪去。例如不許在學校讀聖經,禱告和聚會(別的活動都可以)這根本就是剝奪信神者的權利。其實神並不需要任何人承認或不承認他,接納他或拒絕他。反對基督的十字架並不妨礙神的主權和救人福音。

(4) 因為十字架干擾人自由﹕又有人反對基督的十字架乃是他們拒絕接受基督在他們人生中的權柄。這些人不肯接受神的權柄,認為信仰神等於出賣了本身的自由。這些人不是無神論者,這些人不肯遵照神的道理原則作人生活,不肯受耶穌管理。他們誤會以為信了耶穌會失去他們作人生活的自由,其實,他們若肯信主就必得著神的能力,從罪中釋放的自由。

 

高舉基督十字架﹕(林前117-25

(1) 十字架高過人智慧﹕ 基督差遣我,原不是為施浸,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。117)哥林多教會處在一個高度文明的城市,充滿有知識之士,哲士和大有學問的人,這些人大有智慧,口才全備,說理滔滔不絕。但保羅在傳基督福音時卻不用人的智慧或口才上,乃建立在主的大愛和十字架上。

(2) 十字架使人得救恩﹕ 十字架的道理,在那些滅亡的人為愚拙,但在我們得救的人,卻是神的智慧。118)耶穌基督的十字架,不是一個宗教標誌,也不是一種人類的哲理。基督的十字架是顯示神拯救世上罪人的大能,人類的道理不管如何動聽,根本不能赦免人的罪,只有基督的十字架能使人罪得赦免,只要人肯尋求,相信就得赦免。使徒行傳412,彼得說得好:除他以外,別無拯救。因為在天下人间,沒有賜下別的名,人可以藉着得救。

(3) 十字架是福音中心﹕ 猶太人是要神蹟,希利尼人是求智慧,我們卻是傳耶穌基督並他釘十字架。122/23)福音的大能不在乎人智慧的言語,也不在乎神蹟異能,雖然今天不少人仍驚奇神蹟的出現。救恩也不在乎高言大智動聽的學問。福音的大能和中心信息是耶穌為人類的罪釘在十字架上,死了,埋了,第三天卻從死裏復活。若沒有基督的十字架,人類沒別的途徑可得拯救。

(4) 十字架人人可得救﹕ 但在那蒙召的,無論是猶太人,希利尼人,基督總為神的能力,神的智慧。124)從聖經去看,猶太人和希利尼人代表全人類,包括所有種族,文化,宗教,出身背景,教育程度及社會地位。十字架不只是為神的選民猶太人,也不是只為基督徒,乃是為世上所有其他人。基督的十字架超乎一切種族,文化,社會階級或任何其他分隔人類的種種分別。約翰說得太好了﹕ 神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。(約翰316

 

活在十字架的大能中﹕十字架的大能如何顯出功效﹕

(1) 十字架顯明神的大愛﹕ 當我們還作罪人的時候,基督就為我們死,神的大愛就在此顯明了。(羅馬書58)神不只在約翰316說他愛世人,他乃是賜下獨生子為世人死在十字架上。除了耶穌以外,古今中外,沒有一個宗教的教主為教徒捨命。聖經又說:神既不愛惜自已的兒子為我們眾人捨了,豈不也把萬物和他(耶穌)一同白白地賜給我們麼? (羅馬書8:32)

(2) 十字架付清世人的罪﹕ 神設立耶穌作挽回祭,是憑著耶穌的血,藉著人的信,要顯明神的義。因為他用忍耐的心,寬容人先時所犯的罪。(羅馬書325)耶穌在十字架上流出寶血,完全付清了全人類犯罪的刑罰,滿足了神公義的要求。這是基督教最特別對人類最大的貢獻,神為人類的眾罪作了完全的代贖。世上沒有任何別的宗教從沒有提及他們的神明愛世人,為世人的罪而死,付清人類犯罪應得的刑罰。在別的宗教中,人必須努力行善,討好神明,希望能滅少刑罰。但沒有任何肯定的答案,但在基督信仰中,神為人付清一切。

(3) 十字架使人親近神﹕ 你們從前遠離神的人,如今卻在基督耶穌裏,靠著他的血,已經得親近了。(以弗所書213)在其他宗教中,人必須努力去作善事,討好神明,希望一天能與神明接近,得饒恕。有些宗教的神明十分兇惡,人人都怕得遠遠躲開(敬鬼神而遠之)。但在基督信仰中,人因為相信耶穌作救主,因他已經為人開了通往神面前的路。在216,聖經說﹕既在十字架上滅了冤仇,就是那記律法上的規條,要將兩下成就和睦。

(4) 十字架大能在人心﹕ 我已經與基督同釘在十字架,如今活著的,不再是我,乃是基督在我裏面活著,如今我在肉身活著,乃因信神的兒子而活。(加拉太書220)保羅寫信給加拉太教會的信徒,鼓勵他們要因信主耶穌而活出新生命的樣式﹕將舊生命與主同釘十字架,讓復活的主活在信徒生命中。數不清的信徒已經照這方式而活,也証明十字架的大能使他們過得勝的生活。沒有人能靠自己的意志、修行、苦棟,去克服舊生命屬肉體的罪性,人若要過得勝的生活,只有一個途徑,就是讓復活的主活在他心中。

結論

(1) 基督十架大有能力﹕基督十字架的大能,遠超過一個宗教的標誌。十字架乃是神的大愛,為了要拯救世間一切罪人。不論你在什麼地方看見十字架,不管是在教堂的屋頂,或是在一位信徒頸項上的項鍊,你都會想到那是神的兒子為世人而死的十字架。

(2) 基督十架為人犧牲﹕耶穌被釘十字架,死在十字架上,這是耶穌自我犧牲的標誌,不是宗教,乃是耶穌為罪人的罪犧牲,是神愛世人的最高的表示。因此,耶穌要我們學他的樣式,要肯犧牲而愛別人。世界教我們要自私,但是神教我們要犧牲。

(3) 基督十架存到永遠﹕基督的十字架有能力賜人永生,使人類重新與神和好。今天是作得永生的日子,讓耶穌十字架的大能永遠住在你心中。