除神之外,一無所有 (尤牧師)

經文﹕歷代志下205-15 200982

 

引言﹕

1)          一位智慧的牧師﹕一位滿有智慧的聖經教師曾說﹕在你人生路途中,遲早你會遇到除神之外,毫無辦法的處境。你既沒有人的辦法,也不知道何去何從,既無出路,又缺能力,到這光景,你只有神。他說了一個故事﹕一個一向很自負的人有一天向他的牧師說﹕我已走投無路,除了有神之外,我一無所有。牧師微笑向他說﹕ 只要你有神,你什麼都有。

2)          一位智慧的君王﹕古代的猶大有一位君王叫亞撒法,他繼承父親亞撒王為王之後,有壞消息傳來,鄰近的三個部落的王,聯合起來攻擊猶大。他們軍隊之大,猶大無力抗拒。亞撒法王就決心求告耶和華神。他又宣告全國人民禁食,禱告,專心尋求神的幫助。(203/4)神聽到他們的禱告,差遣先知向王和百姓傳達安慰的話﹕你們不必懼怕,也不可驚慌,因為勝敗不在你們,乃在神。2015)結果是猶太人大獲全勝,神勝過他們的敵人。(2020-24

 

自滿自足面面觀: (Self-sufficient)

1)          自滿自足的定義﹕按照百科全書詞典所給的定義﹕自足是指有足夠的資源數目,素質,能力,智慧,辦法。前面加上自我,就成為我有足夠的資源,數目,素質,能力,智慧去達到我想要的任何目標。這個形容詞是一些自認為完全,無缺,自力,自滿,不需要任何其他條件都能成功的人常用的字眼。

2)          自滿自足的邏輯﹕持這理論的人認為世上有些人,生下來就得天獨厚,他們有足夠的智能,想像力,毅力,和一切天生資源,加上他們的自信,決心和努力,無事不成。歷史上有這種例子,確實有些人比別人聰明,努力,堅定勤勞,結果甚是成功。但我們也見到相反的例子,一些人一樣有聰明,信心,決心,努力,勤勞,但結果卻毫不成功,結論﹕成功不只是自滿自足,還要有別的條件才行。

3)          自滿自足的缺點﹕自滿自足這理論最大的弱點是﹕這些人有意無意忽略其他達到成功的因素,而那些因素不是人能控制的。例如自然律的運作,環境的限制,人心的無定和不可預料等等。近代歷史中的例子是在6070年代,中國政府目空一切,提出人定勝天的口號,翻天覆地推行人民公社,將土地集中,改革農耕方式,又推行土法煉鋼,結果是全國遭殃。人民無以為生,科技和國家經濟一落千丈,使原有的科技,國力,倒退數十年。

4)          自滿自足與靠神﹕為什麼神不將人造成十全十美,完全自滿自足?這秘密無人能知。事實上,神造人比其他許多被造之物更軟弱。但在人犯罪之前,世界萬物相安無事,和平共處。一直到夏娃和亞當想自己作神,開始了種種混亂。或者有人會說﹕這樣才好,人因為不完全,不自滿自足,才有需要回到神面前,使他的靈魂有歸宿。在我們人生實際經驗中,我們一方面嘗到 力不從心的挫折,另一方面又嘗到因親近神,支取從神而來無限的能力而心中有平安,堅定,和喜樂。

人類不足的福份﹕

1)          一切出自神的智慧﹕在神造天地萬物過程中,最後的一天,他創造了人類。那一天,神造了人之後說了一句總結的話﹕神看他所造的非常好。(中文聖經譯作甚好)這是他過去五天造物後從沒用過的形容詞﹕非常好。沒有人知道為什麼神不造人成為完全自足。但神卻說他的創造非常好。不然,神絕不會如此作,更不會說非常好。對一些我們不知道,不了解的事,不一定是壞事,我們更沒資格去批評神的作為和神的話。

2)          這使萬物配搭美好﹕除了靈魂之外,在許多方面,人和其他受造物多一樣﹕我們出生,成長,活動,貢獻,袞老,死去。人在世上生存有賴於許多其他被造物,才能活著,生長,享受。人既不自滿自足,就需要其他神所造萬物的支持,這就使萬物互相幫助,配合,使世界更完滿合作。人類不是萬物之主,神才是。神將萬物托付人類管理修整,使它們更美好,我們對世上萬物有責任。

3)          這能促進人際關係﹕假想這樣:如果你是完全自滿自足,有一切的能力作任何事,能作到事事完美沒有缺憾,完全合你心意,一切目標完全達成,沒有失敗,欠缺。同時,與你一起生活,工作,相處的每一個人也有同樣能力,同樣成功,這個社會會怎麼樣?人與人之間不再需要互助去達成共同目標。神不造我們完全自足,我們才需要別人的幫助,才能有人際關係。當我們彼此互助,共同努力時,人生更有意義,更滿足。

4)          這能使人歸向上帝﹕當神造人類的時候,他不願意人類離開他而宣告獨立。神樂意與人有溝通,使人嘗到神的慈愛。當人類想自己作神,自己作決定,不再需要神時,神的願望就落了空。人類既然不是自滿自足,這會促使人類親近神,歸向神,正如神的心所想見到的。正如浪子落到無法自拔的深坑時,他再無別路可走,只得回到父親面前,他沒別的選擇。這正是神想要見到的,當人走到絕境,無能力時,正是他歸向神的時候。

 

最後關頭你還有神﹕(歷代志下205-15

1)          壞事不放過好人﹕當約沙法繼續父親亞撒為猶大王時,他跟從大衛王所行的,遵行律法書所記,教導百姓敬畏神。(171/6)他又差人去教導百姓遵行神的律法。(177/9)神就賜他平安和豐足(201/17)。他又選用敬畏神,不貪財的人作審判官,一切都太平興旺。就在這時,突然有三個鄰國組成的大軍來攻擊猶大(201/2)。許多人認為只要你作得對,行得好,神會保護你十分平安,不會有困難,不會有危險。這些人忘記一個事實﹕我們住在一個充滿邪惡的世界,任何惡事,隨時會發生,好人壞人一樣受罪,無法躲避。

2)          壞事使人歸向神﹕約沙法便懼怕,定意尋求耶和華,在猶大全地宣生禁食。203)有些基督徒一輩子會忠心跟從神,有人在遇到壞事時才會去親近神。約沙法一生都親近神。當他面對極大困難時,就是他國家人民面臨生死存亡的時刻,他第一件作的事就是定意尋求神的幫助。他又宣告全國人民禁食。今天不少人(包括信徒在內)遇到壞事時,總是先用自己的能力,或人為的辦法去應付,直到人窮計盡的時候,才無可奈何地,勉強地去尋求神。故此,這些人常要走許多冤枉路,遭遇許多挫折,到山窮水盡時才回頭歸向神。

3)          壞事促使人禱告﹕於是猶大會眾聚會,求耶和華幫助,猶大各城都有人出來尋求耶和華。204)今天仍有人遇壞事,困難時不想神知道,也不讓人知道。這些人因怕失面子,怕別人輕視,所以不敢讓親友知道,也不想教會弟兄姐妹知道或禱告。他們覺得被人知道自己有欠缺,有困難是丟臉的事,約沙法王卻不是這樣。他遇到強敵兵臨城下時,請全國人一起禱告,尋求神的幫助。他向神,向人承認自己無能力應付困境,承認心中的恐懼,請百姓為他,為國家禱告。

4)          壞事能促進信心﹕倘若有禍患臨到我們,或刀兵災殃,或瘟疫飢荒,我們在急難的時候,站在這殿前向你呼求,你必垂聽而拯救。209)約沙法王重複所羅門王獻殿禱告中的一段(728/30)在他禱告中,他效法所羅門王,謙卑在神面前,表達對神施恩幫助的信心。當你面臨四面楚歌,無人幫助保護時,你要記住,神就在你身邊,他必會保護你。

5)          壞事使人更謙卑﹕在全國人民面前,約沙法王承認自己無能,不足應付敵軍。我們的神阿,你不懲罰他們麼?因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍,我們也不知道怎樣行,我們的眼目單仰望你。2012)向神向人承認自己無能,不足,需要幫助,不是一件羞恥的事。愛面子是內心承認驕傲的表現,只會使你越掉越深。向神承認不足遠比愛面子重要,因為神是一切能力,智慧的源頭,他能拯救你脫離險境,困難和壞事。不可因驕傲而失去神幫助的福份。

6)          壞事是神的機會﹕神差遣先知去回答約沙法王和猶大人的禱告﹕你們請聽,耶和華你們的神對你們說,不要因這大軍恐懼,驚惶。因為勝敗不在乎你們,乃在乎神。2015)這場戰爭不是敵人對約沙法的戰爭,乃是敵人對神的戰爭,神自己會去爭戰,神會保護他的子民,神必要大獲全勝。當保羅迫逼基督徒的時候,主耶穌看為是迫逼他。神永遠有能力保護他的子民,他永不會讓惡人惡事得勝。

結論﹕

1)          面對天大難處嗎?人生在世,有時會遇到泰山壓頂的災難,壞事,走投無路的處境。我們不知道為什麼會這樣,沒能力去應付。不要假裝若無其事,不要以為你所向無敵,全能無缺。承認自己無能,需要神,絕不羞恥。

2)          支取永不盡能源﹕有人曾說過一句話﹕你與神之間的距離,只是一個禱告。這句話千真萬確。將你一切的缺乏,難處,好事,壞事都帶到神面前,用信心尋求他,依賴他。然後安靜等候他的作為,看他如何將你從絕境中救出來。我們一定要記住﹕ 在人不能,在神萬事都能。(馬可福音1027

3)          神永不會拒絕你﹕如果你以為你從來不是基督徒,也未曾信神,所以神不會理你,會拒絕你的請求,你就大錯特錯了。耶穌答應過說﹕凡到我面前來的,我一個也不拒絕。(約翰福音637)神天天都在等候你回頭尋求他,今天就是最好的日子,他就會赦免你,給你一個新生命,供應你一切的缺乏,拯救你脫離一切的困境。神永遠願意也有能力拯救你。