不埋怨﹕可以作到 (尤牧師)

經文﹕民數記1426-38 2008420

 

引言﹕1一個現代的挑戰﹕一位肯薩斯教會的牧師提出一個看來似乎沒有人能作到的

建議,他要會眾保持連續21天不埋怨。(因為一些行為學專家認為,人若

要開始一個新習慣,必須連續實行21天才有效)。他準備一些手鐲,上面

印有不發怨言21,作為提醒,這個建議馬上被許多人傳開,現在全世

界有數百萬人正在試著實行,希望建立一個沒有怨言的社會。

2一個古代的悲劇﹕雖然神創意領以色列人離開埃及進入迦南,但這行程卻

不是件容易的事。要領一大群超過兩百萬人經過曠野,去西乃山接受誡命

典章,直到迦南地,後來稱為應許之地,就不那麼簡單。在整個行程中一

再出現的一個難處就是以色列人太會埋怨。一直到民數記第十四章;神實

在再也無法忍受,就宣佈他對以色列人的刑罰﹕凡二十歲以上的男丁,必

然死在曠野,不能進入應許之地。(民1429-30

 

埋怨面面觀﹕

1)          這是個遠古問題﹕發怨言(或作埋怨)是個古老問題,不是今天才有。自從魔鬼向夏娃搬弄是非開始,夏娃心中就開始對神存不滿的情緒。雖然夏娃沒有用言語去向神埋怨,但她用行動發洩心中的埋怨,吃了神明明吩咐她不能吃的禁果。當神不接納該隱的祭物,又指出他行為不好時,該隱就對神心存埋怨,他不用言語去向神挑戰,卻用行動表達他心中的怨恨﹕殺了弟弟亞伯。埋怨可用言語表達,也可用行動表達。人類整體或是個人,本來就是一個充滿埋怨(怨恨)的歷史。我未曾見過一個從未發怨言的人。

2)          大多數毫無意義﹕大多數怨言若不是毫無意義,就是沒有道理。例如﹕夏娃其實沒有任何理由可以埋怨神。神原本就十分慷慨對亞當和夏娃,在伊甸園中預備了無數的果樹,數不盡的果子他們可以吃,就只是有一顆樹的果子他們不能吃。許多人的埋怨也是一樣,他們看不到他們已擁有的許多祝福,卻就是埋怨還有一樣他們仍然沒有的。該隱就更差,神給他一條改正的路要他作得更好,但他卻心中對神,對弟弟埋怨,結果卻作得更壞,殺了弟弟。

3)          埋怨只造成厭煩﹕你如果對出埃及的歷史有些認識的話,你就知道,使神對以色列人最厭煩的一件事就是他們不斷地發埋言。在出埃及,民數記和申命記這三卷記載出埃及的歷史書中,就有二十多次記載以色列人發怨言。他們不看見神拯救他們脫離埃及法老王和督工的殘暴待遇,貧窮,逼害,但卻大事小事都向神和摩西發怨言。這種使人厭煩的行為,最終觸發神的忿怒,以致神用災禍對付他們。(民數記1411-12 29-30

4)          有些是自討苦吃﹕有些人發怨言的原因是他們自己造成的過失。你記得撒拉向亞伯拉罕埋怨夏甲懷孕之後就輕視他嗎?但撒拉忘記了這是他自己造成的,是他向亞伯拉罕建議,要他娶夏甲為妾,使他生個兒子,可使撒拉恢復他在家族 親人面前的聲譽。現在他吃了自己討來的苦頭,就向丈夫埋怨。今天若有人埋怨為什麼亞拉伯人不放過以色列人,他最好去問一問撒拉,都是他一手造成。他受不了夏甲的輕視就大大苦待夏甲,以致夏甲必須逃跑到曠野去避難。神就在夏甲走投無路時向夏甲顯現,祝福他和他未生的兒子以實瑪利,這以實瑪利就是亞拉伯人的始祖(創161-13)。有一個汽車廣告說得好﹕你想要得到的,總會得到。有些時候,在我們未埋怨別人之前,先要埋怨自己。

 

埋怨的種種根源﹕埋怨從何處來?

1)          埋怨從不滿而來﹕差不多所有的埋怨都是從不滿情緒而來。一個滿了苦毒,不足,怨恨的心是埋怨的溫床。心中存有不滿情緒,認為別人(或環境,老闆,或家人)虧待你,不公平,就必然在心中開始埋怨。這種不滿情緒是許多人際關係衝突的導火線。因此,保羅勸基督徒要從心中將苦毒的不滿情緒除去,(弗431)雅各書314也說﹕你們心裏若懷著苦毒的嫉妒和分爭,就不可自誇,也不可說謊抵擋真理。 许多埋怨都不是事实。

2)          埋怨從偏見而來﹕不論你的埋怨是什麼,大多數是因偏見造成的,例如兒女埋怨媽媽作的菜不合口味,學生埋怨老師給的分數不公平,朋友對你的態度不友善,政府的稅法不公道等。其實你一點都不知道真相何在,不知對方付出什麼代價,不知道朋友心中想法如何,不明白政府的運用財務方式。絕大多數人的埋怨都是從主觀立場出發,偏見是必然的事。就因為我們的觀點有問題,所作的埋怨也有問題,不正確。

3)          埋怨從自私而來﹕絕大多數人的埋怨都是從自私立場出發和目的。很少人埋怨是為了別人的利益。僱員常埋怨僱主給的工資不夠,福利不夠。家有三個孩子的家庭,中間老二常覺得被人忽略。老百姓埋怨納稅太多,福利太少。你可以加上二十,三十樣類似的埋怨,出發點都是一樣:為我自己的利益,人人都只顧自己的利益,總是別人不對,不公平,不夠朋友。因此,我們心中不滿,口中有埋怨出來。

4)          埋怨來自不知足﹕人心有一個大問題;永遠填不滿。不論是什麼,永遠要個沒夠,不論是金錢,財富,權力,名聲,愛情,慾望,擁有,永遠沒有止境,永遠還要更多,更大,更高, 更好的。已經有的不算,還沒有的才要追求。一個知足的心是一個快樂的心,不滿足就會埋怨。保羅警告那些愛財如命,永不知足的人說﹕貪財(或貪任何事物)是萬惡之根(起點)。有人貪戀錢財,就被引誘離了真理,用許多愁苦把自己刺透了。(提前610

 

埋怨的種種後果﹕

1)          埋怨﹕一個壞習慣﹕正如我前面提過,聖經前面三卷書記載以色列人埋怨二十多次,以色列人真會埋怨(聖經譯作發怨言)當他們從埃及出來進入曠野,他們埋怨沒有水,沒食物,神叫水從石頭出來,又賜他們瑪那作食物,他們又埋怨只有瑪那作食物太單調,他們要肉吃,神賜他們肉類,他們又埋怨沒有魚和黃瓜,蔬菜。神領他們來到約但河邊,就是迦南地的東邊,他們又埋怨耶利哥城太高,裏面住的耶布斯人太高大。他們在埃及受苦,就埋怨日子不好過,求神拯救他們出來。他們出來後又埋怨路途太難,說寧願回去死在埃及(141-2)埋怨是一個習慣。一個愛埋怨的人,總會找到許多可以埋怨的事,永遠沒完沒了,小心不可養成埋怨的壞習慣。

2)          埋怨﹕有傳染作用﹕如果你時常接近喜歡埋怨的人,聽許多埋怨的話,你不久就會開始埋怨起來,像他們一樣。不滿情緒和埋怨有傳染功能,從一人傳給第二人,兩個人會變成四個人。114說以色列人中的閒雜人(外邦人)開始對瑪那發怨言,不久,全會眾就跟他們一起發怨言。前面第13章記載從十個回來報壞消息的探子開始,很快就影響到全以色列人家家戶戶坐在帳棚門口大聲哭號,埋怨摩西,埋怨神為什麼領他們出來死在曠野。你千萬要小心,不可接近心中時常不滿,諸多批評,許多埋怨的人,更不可效法他們的壞習慣。

3)          埋怨﹕有嚴重後果﹕所有的埋怨都會有後果,特別是埋怨神的後果更嚴重。今天的經文記載神再也忍不住了,向以色列人大大發怒,降禍懲罰他們﹕凡是滿二十歲以上的成年男丁,凡是參與不斷向神(或向摩西)埋怨者,必會在曠野流浪四十年,直到所有二十歲已上的人都死在曠野,除了迦勒和約書亞之外(這兩人沒有埋怨,反而鼓勵百姓),沒有一個可以進入應許的迦南地。一般人認為埋怨神是罪,但神認為是嚴重的罪(1433),那些不斷埋怨的人受到神嚴厲的刑罰。如果你心存不滿,想要埋怨時,請你三思而行。

4)          埋怨﹕你應当停止: 既然埋怨是壞習慣,會傳染,又會有嚴重的後果,你就應当現在就停止。如果你對神有信心像迦勒和約書亞一樣,他們和別的探子一同去打探耶利哥,見到同樣的事物,但他們對神有信心,不隨從那十個只會怕死,埋怨的人。他們立場堅定,鼓勵百姓要有信心和勇氣去攻打耶利哥。神不單救他們的命免死在曠野,並且賜他們大福,包括後來約書亞接續摩西領以色列人進入迦南,迦勒到年老的時候仍然得到一片美地。(約書亞記146-14

 

結論﹕1停止埋怨﹕人人都知道埋怨是個壞習慣,不必牧師或任何人來告訴我們。我

們也不需要什麼手鐲去提醒我們。只要看看聖經的教訓,看看現實的生活,

必會明白埋怨根本不能達到任何目的,不能對任何人有幫助。當生活上一

些事不順心時,可以用更積極的方式,文明的表達意見,在別人背後埋

怨,絕對沒有好結果。

2注意態度﹕埋怨總是因不滿情緒,消極心態而來,人人都知道不滿和消極心態是不能成就大事的,消極的人會說消極的話,會引起別人消極的情绪。我們 活在一個到處充滿不公平混亂的社會,人人都有許多可以埋怨的遭遇和理

由。但想一想不斷埋怨所造成的嚴重後果,我們就知道應怎樣行,用友 善,積極的態度,了解雙方真相,問題總可以解決。

3讓神解決﹕人生有許多事是我們無法完全明白,同意的,我們必須明白,

遇到這種情況時,埋怨是不能解決問題的,我們要將這些事帶到神面前,

相信他的智慧和能力,可以得到解決的途徑,讓神有充份時間去作事,總

會有比埋怨更好的結果出現。神永遠掌管萬有,包括你我生活上一切大事

小事,記住,神的路永遠美善,信靠他的人一樣好處都不缺。(詩3410