學說不可以 (尤牧師)

經歷文﹕以弗所書58-18 200931

 

引言﹕

1)          醫生必學的字﹕一個病人駐進佛羅里達州的一間醫院去作一個救命的斷肢手術。手術後,他醒過來時發現醫生將他那隻好的腳割掉了。不久前,另一位病人住進同一間醫院去作膝蓋手術,結果醫生割了他那原來沒事的膝蓋。醫院後來採取一個簡單的措施﹕每逢作四肢手術時,他們用黑色的大字筆在那原本無事的肢上寫﹕不是。這個簡單方法,避免不少不必要的錯誤,也減少一些病人受不必要的痛苦。

2)          嬰孩必學的字﹕許多身為父母的都告訴我,他們的小孩學話第一個字是﹕(不要,不是,不喜歡等)父母們覺得孩子學說話先學的這個字是因為他們最初學說話時,常聽到父母(特別是母親)向他們說字。我自己作父親的,當然知道父母有時必須向兒女說﹕。為他們的言語,行為劃下範圍,定下界線。我們這些成年人,有時必須對某些人,某些事說﹕

 

聖經中的記錄﹕多得很,這幾個只是樣本。

1)          不可有別的神﹕除我以外,不可有別的神。(出埃及記203)這是十誡第一誡,這條誡命有許多教訓在內,也有許多重要信仰在內,但最重要的是我們信仰的神是獨一無二的神。迦南是個多神多偶像的地方,神將這地賜給以色列人,是要他們享受該地的美物,而不是要他們效法迦南人拜偶像的惡行。信奉神的人必須對這獨一的神有最高的崇敬,專一的忠心。這是信神的人對神表示忠誠,真心的表現,神要人對他絕對忠誠。

2)          不必質問理由﹕亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了。(創世記124)這是十足的信心。我們中間,有多少人會因為神要你去一個你完全不認識的地方,你就會連根拔起,關閉生意,賣掉房子,叫孩子退學,辭別親人朋友,說走就走呢?亞伯拉罕就這樣去了,沒有問任何問題﹕神怎麼說,我就怎麼行,這是完全的信心。雅各書17/8說﹕那心懷二意的人,不要想從神那裏得到什麼。

3)          不必第二計劃﹕摩西亞倫這樣行,耶和華怎樣吩咐他們,他們就照樣行。(出76)在古代時候去向君王說些明知他不喜歡聽的話,注定是死路一條,但這正是摩西,亞倫作的,因為神吩咐他們要這樣去作。神有一個計劃,要他們將以色列人從為奴的埃及遷到蒙福自由的迦南地。神沒有第二個計劃。摩西,亞倫也沒有另一個計劃去完成神的吩咐。

4)          不會後悔退後﹕父阿,倘若可行,求你叫這杯離我,然而,不要照我的意思,只要照你的意思。(馬太福音2639)這是耶穌向神的祈求,是否可以不讓他釘十字架,不必受辱受死。但他為救世上罪人的心志比愛自己生命的心志更強。耶穌沒有後悔,離棄神救贖世人的計劃。他的降生本來就是為了要將世人從罪中拯救出來。一個人若真正向神忠心,就必須堅持遵從神的旨意,不惜付出任何代價,都必會遵行。保羅形容耶穌說﹕既有人的樣子,就自己卑徵,存心順服以至於死,且死在十字架上。(腓立比書28

耶穌說的事﹕只是略舉數例而已﹕

1)          不必憂慮﹕所以不要憂慮說吃什麼,喝什麼,穿什麼。這都是不信者所求的。你們所需要的這一切東西,你們的天父是知道的。(馬太631-32)憂慮是信徒靈命的最大敵人,它奪去我們對神的慈愛和能力的信心和與神的關係,因為我們必須天天自己照顧自己。神知道我們的需要,他有能力,也樂意供應一切。

2)          不可論斷﹕你們不要論斷人,免得你們被論斷,你們用什麼量器量給人,也必用什麼量給你們。(馬太71/2)論斷他人是信徒生活中另一個大敵,耶穌教導我們不可行。他說我們眼中有樑木,怎能看清楚去除掉弟兄眼中的刺呢。論斷錯誤常會破壞人際關係,神才是唯一的判斷,因為只有神才真正知道人心中的意念。

3)          不必懼怕﹕耶穌連忙對他們說﹕你們放心,是我,不要怕。(馬太1427)當門徒在船上遇到大風浪時,他們看見耶穌在水面行走,以為是個鬼怪,就驚怕。每當人遇見人生突發的風浪時,或是心中幻想的危險時,恐懼害怕是常見的現象。但耶穌要我們知道,他隨時在我們身旁,要保護我們不受危險和傷害。只要你的一生時常與主親近,同行,我們就不必懼怕。

4)          不要等待﹕但那日子,那時辰,沒有人知道,連天使也不知道,子也不知道,唯獨父知道。(馬太2436)正如今天的人一樣,耶穌時代的猶太人也想知道神的國會在何時何日降臨,他們就可以等到最後的時刻才決定信神,可以上天堂。但耶穌告訴他們甚至天使和耶穌都不知道,只有神知道。世上大多數人都想上天堂,但又忙於工作,生活,世上的種種享受,根本就沒有時間顧及靈魂的事。認為可以等明天,明年,到有空閒時間再信不遲。其實,如果一件你認為是很重要,就應當馬上決定,為什麼要等待明天呢?你無法肯定你一定有明天。

 

我們該說的事﹕(以弗所書58-18

1)          不作暗昧的事﹕從前你們是暗昧的,但如今在主裏面是光明的,行事為人就當像光明的子女。58)保羅鼓勵初期信徒要注意改變的身份,並且要改變生活行為的表現,從黑暗轉到光明。在同一本書前面(41)保羅說﹕你們既然蒙召,行事為人就當與所蒙的恩相稱。信主的人必須在行為上不再作暗昧的事,黑暗不敢見人的事。暗昧的事是體貼魔鬼,光明的事才體貼神的心意。

2)          不作可恥的事﹕那暗昧無益的事,不要與人同行。因為他們暗中所行的,就是題起來,也是可恥的。511/12)不信神不敬畏神的人,他們的行為是體貼肉體,所行的對靈魂無益,在道德上是可恥的事。信主的人應當對這些事和行這些事的人說﹕。因為我們既是神的兒女,就不可行可恥的事。

3)          不可沉睡不醒﹕主說,你這睡著的人,當醒過來,從死裏復活,基督就要光照你了。514)沉睡就是睡到不知時間,忘記責任。沉睡的信徒是指那些不知時日過,不負責任的人。這些人既不醒,又不盡責任。這些信徒需要主的光照他們,使他們醒過來,作有用有貢獻的信徒。

4)          不作愚昧的人﹕你們要謹慎行事,不要作愚昧人,當像智慧人。515)詩篇141愚昧人心裏說沒有神。信徒本應有聖靈住在心中,就不會作愚昧人,但有些信徒的行事為人就好像沒有神一樣,他們不敬畏神,不理會神的教導,不體貼神的心意,真正的信徒,不該與愚昧人往來,更不可與他們為友,不可效法他們的生活原則。

5)          不可跟從邪惡﹕要愛惜光陰,因為現今的世代邪惡。516)愛惜光陰,含有珍惜今天機會的意思,邪惡不是今天才有,但今天的世代比前更加邪惡,信主的人在每天生活上,作決定上,選擇優先次序上必須珍惜每個機會,小心作決定,不可效法這世代邪惡的傾向,價值和作法。

6)          不可隨眾放蕩﹕不可醉酒,酒能使人放蕩,乃要被聖靈充滿。518)醉酒是表示一個人不能約束自己肉體的慾望,沒有正確生活原則和規範。人若不控制自己肉體的慾望,必會陷入放蕩的圈套中,使神,自己和家人遭愛羞辱,痛苦和傷害。

結論﹕

1)          從聖經中學習﹕神在聖經中教導我們何為善,何為惡,什麼可行,什麼不可行。聖經人物的行為選擇可以作我們的榜樣。不可行的事,我們要有勇氣說

2)          聽主耶穌的話﹕耶穌在福音書中給我們許多教導,在許多事上我們應該說,使我們在行事為人上作神真正的兒女。這世界黑白不分,沒有是非標準,我們要向世上指出一個正確的標準,使人見到,學習,並且效法,我們在世上不可被黑暗矇蔽,乃要作世上的光。

3)          要學會說不行如果你對明知不該作的事,不可說的話缺乏拒絕的能力,耶穌可以給你能力去勝過引誘試探。只要你向他承認過去的罪和心中的弱點,求他赦免,進入你的心作救主,他會使你在世上的日子,更有盼望,更光明,更有意義。