主阿,我愛你 (尤牧師)

經文﹕約伯記21-10 2011911

引言

(1) 一個小孩的話﹕一天,一個三歲小女孩突然間對他母親說﹕媽媽,我愛你!媽媽想知道他女兒為什麼說這句話,他問女兒話﹕你為什麼愛我?小女孩不假思索地回答說﹕因為你跟我玩。媽媽再問一句﹕還有別的原因嗎?小女孩說﹕沒有,只有這個原因。小女孩的回答使作媽媽的自己檢討﹕我對神的愛是否也是這樣。神愛我,給我要的東西,我就愛他。如果有一天,神不再給我恩典好處,我還愛他嗎?

(2) 一位聖人的話﹕當災難突然臨到他家,所有兒女全死去,所有財產蕩然無存,他的妻子又責備他,約伯如何對這一切反應呢?他的妻子叫他你去咒詛神,然後去死吧!約伯沒有那樣作,他反問妻子說﹕我們從神手裏得福,不(應該)也受禍麼?210)約伯對神的信心、愛心,不建立在神的祝福上面,乃是在神自己身上。他愛神,不是只愛神的祝福。

 

為什麼要愛神?

(1) 神要我們如此行﹕ 以色列阿,你要聽,耶和華我們的神是獨一的主,你要盡心,盡性,盡意,盡力愛主你的神。(申64/5)類似的命令在133306再次重複。這是神藉他僕人摩西傳到我們的話。在神所賜諸律法中,愛神是第一項要求。這是神要屬他的人所作的第一要務,我們應盡心,盡性,盡意,盡力愛主我們的神。

(2) 耶穌也一樣要求﹕ 耶穌回答說﹕你要盡心,盡性,盡意,盡力愛主你的神。這是誡命中的第一,也是最大的。(馬太2237/38)有人問耶穌﹕律法中那一條最大,耶穌給了這答案。愛神是眾誡命的總綱,首要。在舊約眾多命令中,耶穌選上這一條,不是沒道理的,他要我們第一注重愛神。

(3) 大衛王曾如此說﹕ 耶和華我的力量阿,我愛你。(詩181)他在詩篇1161又說﹕我愛耶和華,因他聽了我的聲音和我的祈求。大衛王被稱為合神心意的人。他與神之間有十分密切的關係,從他的詩篇中,我們看出他對神有濃厚、真摯的感情。愛既是感情的表達,也是心志的選擇,是雙方彼此的深厚認識渴望親近的感受。這不只是距離的接近,愛神之心靈就不斷增長,我們不只愛神,也嘗到神對我們的愛。

(4) 愛神的,神也愛他﹕ 若有人愛神,這人乃是神所知道的。(林前83)世人有些人根本不重視別人對他們的愛,他們不領會,或沒感覺。你對他多多示愛,結果是一點沒反應。又有一些人只要求你愛他們,他們却不會以愛報答你。對這些人,不論你多次表示愛心,結果是如水澆石頭,一點沒果效。但神對我們的愛卻不是這樣﹕神知道每一個用心用力愛他的人,如果你用心用力愛神,神肯定知道。耶穌說得更清楚﹕愛我的,必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要向他顯現。(約1421)你愛神,神必以愛回報,那是多美的事阿!

在黑暗日子中愛主﹕(約伯記121-2221-10)好日子愛神很容易。

(1) 認識神擁有一切﹕約伯在霎眼之間失去一生勞力積聚的一切,使他認識到神才真正地擁有一切,管理一切,他說﹕我赤身出於母胎,也必赤身歸回。賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華,耶和華的名是應當稱頌的。121)認識神擁有萬有,管理一切,有能力給,也有權柄收回,是我們認識神的起點,也是我們愛神的開始。我們要尊敬神的地位、權柄和智慧。我們愛神不只在他賜給的時候,也應當在他收回的時候。我們當愛的是神,不應該只愛神的賞賜。

(2) 認識神完全公義﹕神容許壞事臨到約伯不是因為約伯是壞人,乃是因為約伯是好人。神在撒但面前多次誇耀約伯﹕地上再沒有人像他完全正直,敬畏神,遠離惡事。23)如果我們落在艱苦的日子,就懷疑神的良善和公義,我們有可能失去愛神的心。有時候神容許壞事,不公平的事臨到我們,乃是他信任我們。他信任我們不會因一點痛苦,一點損失就失去愛神的心。

(3) 認識人性的軟弱﹕約伯對神的愛和信心實在了不起,可惜的是他沒有一個和他有同樣愛神、信任神的妻子,一起去承擔黑暗日子的苦難。我們不知道約伯妻子在豐富順利日子中生活態度如何,但我們卻清楚看到他在黑暗痛苦日子中的失敗,軟弱。他無法忍受一切的損失,對約伯說﹕你棄掉(原文是咒詛)神,去死好了。29)他對神完全失去信心,又對約伯完全失望,因為兩者都不能保守他所有的不失去。但約伯既不咒詛神,也沒有去自殺。當我們落在黑暗日子中時,我們會聽到人的許多聲音,建議,批評,論斷,甚至嘰嘲。在這時候我們更清楚看到人性的軟弱,卻不可掉進那些陷阱。

(4) 持守本身的純正﹕不少人落在黑暗、不公的環境中會失去原有的純正和作人正確的態度,變成和約伯妻子那樣失敗的人。約伯卻不是這樣。他對妻子說﹕你說話像愚頑的婦人。難道我們從神手裏得福,不也從他手裏受禍麼?在這一切的事上,約伯並不以口犯罪。210)日子難過不可成為我們胡說八道,任意妄為的機會,去得罪神。更不可因此暴露靈命的膚淺,幼稚,愚昧無知。不論任何環境,我們都當持守純正。

 

愛主愛神諸多障礙﹕(啟示錄24-5

(1) 愛主的心越久越少﹕我是一個生下來樂觀的人,我相信絕大多數基督徒都愛主。我不能想像有一個真心信主、蒙赦免、得拯救的人會不愛主。但我們信主的人在愛主上有一個大毛病:愛主的心越久越少,將起初熱切愛主的心離棄了(降低了),正像啟示錄24所記載的以弗所教會一樣。我們將愛神的心降低,愛的熱度減少,正如聖經所說:將起初的愛心離棄了。我們將神在我們心中的地位往下推。雖然我們仍然愛主,但越久就愛得越少。我們將別的事物放在神上面,愛那些事物比愛主更多。將原來神在我們心中的寶座讓給別人、別物。你自己看看,是不是這樣?

(2) 我們誤解主的心意﹕我們許多人會這麼想﹕只要我在某程度上仍然愛主,主的心就會滿足。事實上卻不是這樣﹕神不願意坐在次位上。主耶穌對離棄起初(最高)愛心的以弗所教會,提出嚴重的警告﹕你若不悔改,行起初所行的事(將最高愛心給主)我就臨到你那裏,將你的燈台挪去。25)你自己可以用人意去解釋這節經文。耶穌明明的說:你若不悔改,必會失去神的祝福。個人如此,教會如此,宗派也如此。神不容許任何偶像佔據你心中的寶座。如果耶和華是你的神,你不可有別的神。

(3) 誤認主與祝福相等﹕大多數基督徒誤認主和主的祝福是同一件事,同等地位。這些人在平安順利,健康蒙福時都親近主,事奉主,愛主。但當環境界改變了,失業了,生病了,事不順利了,這些人就收回對神的愛,不再聽神的話,不再上教會,不再讀經禱告,生神的氣了。這類人就像約伯的妻子一樣。我們不可將神的祝福當作是神,不能用環境的情形去決定我們與神的關係。所以,環境改變時,我們不能停止愛主。

(4) 我們愛主也愛別的﹕我不相信真信主的人敢說或會說﹕我不愛主。我相信我們都愛主。但是不少基督徒心中愛的不止是主,他們同時也愛別的人,物,事。他們對這些別的事物的愛和對神的愛視為同等待遇。其實這是個歷史問題,不是今天的信徒才這樣:又愛主,又愛別的。耶穌在馬太福音624就清楚提出警告﹕一個人不能事奉兩個主,不是惡這個愛那個,就是重這個輕那個,你們不能又事奉神又事奉瑪門(財利)。你如果人生經歷豐富,也肯誠實看人生,耶穌所說的話不只是對古時的人說的,也是對今天我們說的。不少人同時愛主,又愛世人別的東西,特別是錢財,耶穌說﹕你不可以這樣作。

結論﹕

(1)    主阿,我愛你! 讓我們都對主下個決心﹕不論環境如何,我們愛主的心永不改變,真心盡力去愛他,因為主實在值得我們將心擺上去愛他。我們要在心靈,時間,能力,財物上表達愛主的心。世上任何事物都不長久,不能帶上天堂,不值得我們盡心盡意去愛。所以,不要浪費心血時間去愛世上之物。當我們愛主,主必知道,並且要賞賜。

(2)    主說﹕我愛你!主愛你,在十字架上為你捨命,他赦免你的罪,又賜你永生,他是你生命之主,要引導你前面的路,加你智慧,帶領你走正路,使你人生有力量,有意義。你今天就當信他,愛他,接受他作你的救主。