亲眼见证人

经文: 马太福音17:1-8, 洛加福音9:28-36(8/29/04)

尤牧师

 

引言: 本地一家电视台有一个称为亲眼见证人的新闻报道节目. 他们选用这节目名称的目的是要视众知道, 他们的新闻报道是亲眼看到的事实, 而不是从道听途说得来的资料.

上面所列的经文是记述耶稣生平中的一个事实, 是由三位与耶稣十分接近的门徒亲眼看见之后所记述的真人真事. 多年后, 其中一位名叫约翰的门徒作见证说: 我们见过他 荣光, 正是父独生子的荣光, 丰丰满满的有恩典和真理 (约翰福音1:14).

 

三位见证人(17:1)

1) 申命记19:25. 神特别吩咐, 在任何重要案件中, 必须有二, 三位亲眼看见过事实发生的人作见证, 才可以定准. 耶稣在山顶上的 变了形象 有三位见证人, 正符合圣经的要求.

2) 这三位被选作见证的门徒, 是耶酥十二门徒中最与他亲近的人. 他们听过耶酥的教导, 见过他所行的神迹, 参与过耶稣所作的一些事 (例如五饼二鱼喂饱五千人). 他们的人格和受人的尊重, 使他们有足够资格作见证人.

3) 这三位见证人, 是耶稣最信任的门徒. 在耶稣升天之后, 他们要负起将福音传到地极 的重大责任. 他们必须亲眼看过耶稣的荣光, 才能有效地将所见所闻的见证出来.

 

神独生子的荣光 (17:2-3)

1) 耶稣喜欢称神为我的父. 这称呼不只指出他对神的敬重, 也指出他神性的一面. 不过, 从来没有人看过他的神性. 在旧约时代, 神常籍着火, 风和声音同人显现, 在新约时代, 神则用光显现, 但从来没有人从耶稣身上的荣光看见神, 像这三位门徒所看见的, 这经历证明了耶稣的神性.

2) 在耶稣未出生之前, 神差遣施浸约翰作先锋. 在耶稣未被钉十字架受死之前, 神差派旧约历史中两位最受人敬重的伟人来为耶稣作准备工作. 耶稣的死, 与一般人的死大不相同. 神在这事上引导和安排一切. 摩西和以利亚的出现, 是为了安排耶稣荣耀的升天而来的.

 

人的反应(17:4)

1)大概是因为被周围的荣光所感动, 并且因看见耶稣变了光明的神像和摩西及以利亚, 彼得喜得无法形容. 他真想从此就留在山上. 他对耶稣说:主若许可, 让我造之座棚. 他又说:我们在这里真好. 我相信, 若是我们有彼得的经历, 也会这么想, 这么说.

2)作为与耶稣这么亲近的门徒, 彼得必定看到耶稣所遭遇的反对, 辩驳, 拒绝和毁谤. 法利赛人, 文士, 祭司长, 官民, 甚至一切为饼而来无知的百姓都没有真心感受到他的道, 没有人接受过他就是救世主, 没有人真正寻求神的国. 山下面那些人, 照彼得的看法, 一点不值得耶稣下山去为他们作些什么.

3) 但是人的看法不是神的看法. 彼得只想宙在荣光中, 不想耶稣付出任何代价. 他希望耶稣明白他的好意, 不要下山回到那些耶稣为他们降生的罪人中间. 什么时候, 我们用人的想法, 喜好作出发点去作决定, 我们就冒违反神旨意的危险.

 

神的反应(17:5)

因看神那测不透的智慧, 他的反应和彼得的反应绝然不同. 他说了三句短句, 奠定了他和耶稣的关系:

1)      这是我的爱子. 这句话决定了耶稣的神性和他与神采的亲密关系. 在人类历史上, 从来没有人, 没有任何宗教创立人被神证实是神的儿子. 故此约翰证实说:这正是神独子的荣光.

2)      是我所喜悦的. 耶稣的一生都是为了遵行父的旨意, 难怪神喜悦他.

3)      你们要听他. 这是神对门徒的吩咐. 耶稣既是神的儿子, 当然配得门徒的服从. 因为亚当的不顺从, 罪就入了世界. 但因着耶稣的顺从, 人类籍着他, 重新回到父神的面前.

 

结论: 个人与耶稣的关系, 是信心的坚固基础. 不是圣经知识, 不是教会名册, 甚至不是因为洗礼使人与神和好. 那些曾经历过主荣光, 看过主的作为的人, 有责任将经历向别人传讲. 没有人可以安心在山上而弃山下的百姓于不顾. 信主的人有责任将自己的经历向万人分享, 使他人也能因信耶稣而得永远生命.