依賴宣言 (尤牧師)

經文﹕約翰福音151-8 201119

 

引言﹕

(1) 我們常這樣作﹕ 我們作父母的常會因孩子的成長,獨立而慶祝,高興。例子﹕小孩初學會上廁所,會自己食飯,自己刷牙,綁鞋帶,騎腳車不用你扶助,自己會穿衣服等。我們長大後,學會自己作主張,選衣服,選學校,選朋友,再後,我們要自己選工作,選女朋友,買車,買房子等。這一切,我們都很自然地去作。其實,我們正在建立一個獨立自主的思想意識和生活模式。我們要從別人的干涉中獨立出來。

(2) 耶穌卻這麼說﹕在描寫基督徒與主的關係時,耶穌告訴我們一個又直接,又簡單的思想意識,他說﹕你們離了我,就不能作什麼。(約翰155)事實上,我們是活在一個互相依賴的世界中,而這互相依賴的中心是在神身上。一位挪威神學家何理必曾說這話﹕人類的生存,只有一個字﹕無助。無助的人才會向神祈求,而無助的人才會得神的垂聽。一個人如果認為他對自己的人生還有些本事,他不會去祈求神,因為他不覺得需要神的幫助,也不願意神干涉他所的事。

 

人類喜歡獨立自主﹕

(1) 這是人性的本質﹕ 因為神知道你吃這果子的日子,眼睛就明亮了,你們便如神。(創世記35)只要你仔細看這段經文,夏娃被引誘去吃禁果的第一大原因,不是那果子特別可愛,特別好看,好吃,乃是因為吃了會像神一樣,不再需要神,不再受神的管制,從神面前可以獨立自主。我們從小孩到少年人,到成年人,人人都是這樣。包括商場,政治,社會,人人都要獨立自主,這是與生俱來的人類本性。

(2) 這是人自我肯定﹕ 不要自以為有智慧,要敬畏耶和華。(箴言37)一般人的價值都是依賴自身以外的條件造成,如背景,教育,財富,地位等。但一個自我肯定的人,不需要任何別人別物的依賴,他自己就可以肯定自己。一個人只要對自己的價值,能力那麼自信肯定,不論是作事,人生目標,結局,都很自信,這人心中再沒有空間接受神的指引和教導。這類人認為不靠別人,不靠神是天經地義的自立自主。所羅門王說這類是 自以為有智慧的人。

(3) 這是人心中無神﹕ 烏西雅王既然強盛,就心氣傲,以致行事邪僻,干犯耶和華他的神。(歷代志下2616)當烏西雅極其成功強盛時,他的驕傲促使他眼中無人,心中無神,違背神聖殿的規條。他又不聽神僕祭司的勸告,他自以為他可以為所欲為,行一些他本不該行的事,因為他覺得他不必再聽從神和祭司的話,他要獨立自主,行自己想行的事。現今仍然有不少人心中無神,眼中無人,任意忘為,自以為這才是獨立自主。

(4) 這是人自私自利﹕ 你們不要當顧自己的事,也要顧別人的事。(腓立比書24)保羅教導早期基督徒不可自私自利,單顧自己,乃應效法基督的榜樣,為他人利益而犧牲。信主的人不可以獨自行事,只顧自己利益,應當與其他信徒互相合作,去達成他人或團體的利益,正如神為我們捨己,使我們得永生一樣。

 

神喜歡我們倚靠他﹕因為﹕

(1) 神是創造主及牧人﹕ 你們當曉得耶和華是神,我們是他造的,也是屬他的,我們是他的民,也是他草場的羊。(詩篇1003)大衛王小時就是一個牧童,他非常明白牧人與羊群的關係。牧人手下的羊,他們的安全,食物,前途,都操在牧人手中,都是靠牧人供應引導,保護。但牧人並不創造羊,我們的神卻創造了我們,神的計劃,目的,在我們身上一一顯示,他自然會愛我們,照顧我們,供應保護我們,正如牧人愛羊保護羊群一樣。我們的神不是遠在天邊,他是每天引導我們,保護、供應我們的牧人。

(2) 神要成為我們的神﹕ 我要在你們中間行走,我要作你們的神,你們要作我的子民。(利未記2612)在聖經中有超過40處記載﹕神要作我們的神,我們要作他的子民。從出埃及記到彼得前書。在以色列人未進入迦南之前,神給他們一連串的律例典章,使他們進入迦南之後,知道該如何行。神最後告訴以色列人他發出律法的權柄。因為他是我們的神,我們是他的子民。他的權柄,我們要服從。從兩句話中,我們看出神要我們作他屬民的心願。神要我們倚賴他。

(3) 神將最好的給我們﹕ 你們祈求就必得著,尋找就尋見,叩門就給你們開門,你們曉得拿好東西給兒女,何況你們在天上的父,豈不更把好東西給求他的人麼?(馬太7711)耶穌指神既有能力,又很慷慨會把好東西賜給肯到他面前來祈求的人。神從不會留下一樣好東西不給他所愛的人。

(4) 神不會拒絕任何人﹕ 凡父所賜給我的人,必到我這裏來,到我這裏來的,我總不丟棄他。(約翰637)耶穌指出他愛世上每一個人,不論他過去的道德,信仰,人生狀況或任何人為的條件,只要這人肯到主面前來,謙卑祈求主的指引,帶領,他絕不會拒絕,不會丟棄。

 

倚靠神的人有智慧﹕(約翰151-8

(1) 神是最佳栽種的神﹕ 我是葡萄樹,我父是栽種的人。151)你要修車的時候,你會找一位修車的最好技術員。你要出外吃大餐你會找一家有好廚師的餐館。你要計劃你前途,你就必須去找神。神是世人最好的人生指導。耶穌說他是葡萄樹,父神是栽培他的神。主耶穌既然這麼說,你還能找到比神更好,更能幹栽培人生的神嗎?數千年前,最有智慧的所羅門說﹕ 你要專心仰賴耶和華,不可倚賴自己的聰明,在你所行一切的事上,都要認定他,他必指引你的路。(箴言35

(2) 我們必須與神連接﹕我是葡萄樹,你們是枝子,常在我裏面的,我也常在他裏面。這人就多結果子。因為離了我,你們就不能作什麼。155)這節經文是全段經文的中心﹕因為離開了耶穌,我們就什麼都不能作,與主相連,或常在主裏面是指我們要倚賴的能力。智慧,引導,使我們在神的國度中成為有用的器皿。神是我們多結果子的來源。人若真有智慧,若真要成為多結果子的枝子,我們必須與神接連,沒有別的途徑。

(3) 神必垂聽我們祈求﹕ 你們若常在裏面,我的話也常在你們裏面。凡你們所願意的,祈求就給你們成就。157)常在主裏面,表示跟從神而活。當主的道常在我們裏面,我們的思想,價值,心意,目標會改變,我們所祈求的會反影出神的價值,心意,神當然樂意答允我們所求的。神答應我們祈求有一個先決條件﹕讓主的道常在我們生命中。

(4) 生活行為全榮耀神﹕ 你們多結果子,我父就因此得榮耀。你們也就是我的門徒了。158)耶穌列舉一些原則,標準,証明我們真是他的門徒。這裏列舉的一個是﹕我們多結果子,使神得榮耀。重要字眼是多結果子榮耀天父。我們若求神引領我們的人生,事事求他旨意,並且順服他的帶領,我們就多結果子,父神就得榮耀,而我們也就真是主的門徒了。

結論﹕

(1) 世上人人互相倚賴﹕作為人類,本來就應當互相依賴才能生存。我們依賴環境,他人,更依賴神,使我們能存活。因此,宣佈倚賴並不是那麼羞恥的事,反過來,只有太過天真,或過份無知,驕傲的人才會以為自己全能,不必他人,不必神。下次你走投無路時,向神求引領,他必答應。

(2) 倚賴他人必須可靠﹕當我們需要倚賴他人時,必須注意那人是否可靠。去求助或倚賴一個不可靠的人,你必然會失望,甚至受傷害。世上沒有人像神那麼可靠,神的能力,可信,誠實,長久不變,在神沒有難成的事。

(3) 將靈魂交可靠的神﹕不論你認為你在世上多能幹,有一件事你絕作不到﹕你不能赦免自己的罪,不能拯救自己的靈魂,不能自己創造永生。這些重大的事,只有神能作。因此,你今天就應當向神認罪,求他饒恕,相信他為你贖罪,死在十字架上,接受他作你生命之救主。神必賜你新生命,引領你走平安的道路。