“來,有免費Pizza”                                                                                (尤牧師)

經文﹕約翰福音625-35                                                                     2012 122

 

引言

(1) 專題講座和免費Pizza:如果你是大學生,大多數都比較窮。任何時候,只要有免費食物,不論何時何地,不少學生都會前來參加。有些公司常到大學校園去舉辦專題講座,介紹他們公司的業務並邀請學生應徵未來職業空缺。為了要吸引到更多學生來參加,通常都設有免費Pizza午餐。許多學生根本對這些講座介紹全無興趣,但卻會為了免費Pizza而來參加。這些人其實很短視,只注意到目前的免費午餐,卻不注意到未來長遠的職業前途。

(2) 專題講座和免費晚餐﹕大概兩千年前,耶穌也舉辦一次專題講座,是有關人類永生大事,地點是郊外一處偏僻山邊。講座結束時,耶穌並且為參加聚會的五千人預備免費晚餐,有魚有餅,人人得飽。第二天,這些得食的人又來,找到耶穌。耶穌就明明指出他們的錯誤動機﹕“我實實在在告訴你們,你們找我,並不是因見了神蹟,乃是因得餅吃飽。”(約626)在這些人心目中,食物比永生更重要。耶穌又說﹕“我是神的糧,就是那從天上降下來,賜生命給世界的”。(約633)可楷這些人中許多不信他,不接受他所傳的道理,也不再跟從他作他門徒。(666)他們要的是目前的食物,他們卻不要耶穌所傳永生之道。

 

人類有什麼需要?早在1943年,出名的心理學家Abraham/Maslow,創始了一個清單,列舉人類的五層需要,發表在他的專文“有關人類動機的理論”。過了幾年,到1954年,他修改原來的理論,增添一些內容,寫成一本後來許多人類學心理學學者常引用的一本書“人類的個性和動機”。這個理論廣被引用去解釋人類的不同需要,促成他有不同的追求和發展,直接影響他的個性和推動他的心理發展。下面是這五層需要的簡單介紹﹕

(1) 肉身生存的需要﹕這些需要包括空氣,水,食物,睡眠,和生理分泌平衡。這些需要是為使人的肉身生存和發展。從這角度去看,人類和其他動物沒什麼分別。其實每個人都有這些需要才能繼續生存。

(2) 安全感覺的需要﹕這一層比上面稍為高一點,不只是肉身的生存,乃是“繼續生存”的保障。這包括這包括肉身的安全,職業的安全,足夠的物質供應,家庭和群體生存,健康等。這些需要從滿足生存進到繼續生存的安全感覺。不少人活在這上面兩個層面。

(3) 歸屬被愛的需要﹕在上面兩層需要得到滿足之後,這是第三層面。這一層包括友誼,家庭,社區團體,感情和生理上的親密關係。人人都希望被接納,有歸屬感,去愛和被愛。許多人活在這三個層面上﹕肉身的需要,安全的需要和感情的需要。

(4) 自我價值的需要﹕這是比上面三層更高的層面,包括自我價值,自信心,成就感,尊重他人也被人尊重。這一層是Maslow研究過一些有卓越成就人物而得到的結論。他研究過愛因思坦,Jane/Addams(二十世紀初期出名的社會學家,社會改革先驅)和羅斯福總統夫人。凡是有這些對生存有更高期望的人,一般都有更高的成就,成為社會上某方面的領袖人物。

(5) 理想實現的需要﹕這是Maslow對人類五層需要所定的最高峰,這也是人類在個性和動力發揮方面的需要,簡稱為“自我滿足”的需要。其中包括道德質素,創造力,自發能力,不偏見,能接受事實等。這類人常是理想主義者,思想家,哲學家,宗教家也屬這一類,他們不只要自身達到理想,他們還會收徒,期望通過門徒不斷去實現理想。

 

人性理論的缺點﹕神創造人類,只有神才能真正知道人類的需要。盡管Maslow的理論廣被接納和應用,但從聖經觀點去看,是錯誤百出的﹕

(1) 蓋全不完整﹕ “耶和華神以地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裏,他就成了有靈的活人。”(創27)聖經明明說人是神用地上的泥土(物質)和神的生氣(神的靈)配合造成的,是一個有物體和靈體的結合造成。故此,單從人的肉體(物質)方面去討論人的需要是錯誤的,片面的,最少是不完整的。片面除去聖經和屬靈方面,只從物質肉體方面去討論人性,犯了根本上以偏蓋全的通病。

(2) 抹煞神重要地位﹕ “神就照自己的形像造人,乃是照他的形像造男造女。”(創117)人既然是照著神的形像被造,而且又從神接受了生命氣息,在討論人的各種需要時,完全抹煞神的參與地位,抹煞人屬靈(靈性)方面的需要根本就是一種偏見的作法。人類最重要的組成部份不是泥土,乃是靈魂。在討論人的需要時應當從神和屬靈上面開始著手。從聖經著手才合理,不能從一個人的理論作根據。

(3) 選擇錯誤的起點﹕ “耶穌回答說﹕人活著不是單靠食物,乃靠神口裏所出的一切話。”(馬太44)聖經明明指出,若要討論人性的需要,起點不能從物質或肉身條件開始。我們看見世上一切的物質,永遠無法滿足人心中的空洞,不能讓人滿足,單從人的肉體和物質去衡量人的需要根本就從錯點開始,難怪人類永遠無法明白人的需要,更不必說得到真正的滿足。

(4) 嚴重進化論腥味﹕ “只要你稍為看一看Maslow五層理論的排列成一點金字塔型,看一看每一層的內容和各層之間的分隔,進展,你很容易看出來裏面隱含著“人類心理行為的進化過程”。這和進化論非常類似,只不過進化論是論及人的身體發展,Maslow的理論是指心理和個性發展。從聖經角度來看,當神創造亞當夏娃時,根本就是一個完整的人,完整的產品。不論是身體,個性,心理,一開始就是一個完整的人,絕不是經過時期和環境而逐步發展而成的人。神造人,是一個完整會思想、會活動,會選擇,面對各種環境,都是完整的成人,絕不是慢慢發展而來。

 

不要進入寶山空手回﹕(約翰福音625-35

(1) 整個故事的背景﹕今天的經文是整個故事的結局,就是耶穌餵飽五千人之後的結集(61/14)。當時這五千人飽飽地回家,還剩下12個籃子的零碎。(613)在耶穌時代,食物是重要的生活必須品,特別是窮人。我相信那五千人第一次來聽耶穌講道時不是為餅而來,因為當時根本就沒有這麼多餅。但他們整天專心聽道,耶穌就憐憫他們,不忍心他們挨餓回家,就行個神蹟,讓他們吃飽才回家。但這卻不等於我們每一次來聽主的道,都希望得些物質利益才回家,雖然神有慈愛,他會按他的旨意供應我們的需要。

(2) 指出錯誤的動機﹕ “耶穌回答說﹕我實實在在告訴你們,你們找我,並不是因見了神蹟,乃是因吃餅得飽。”626)經過40年在教會服事,我很了解耶穌說這話的心情﹕你們來找我,動機完全錯了。2,000年的教會歷史,數不清的人進入教會的大門是有錯誤動機而來的。來找耶穌為吃餅,雖然不是什麼罪,但肯定不是最好最合適的動機。耶穌對他們的責備,可以用來作我們自己問自己﹕我到教會來作什麼?我要從主耶穌得什麼?到神面前來,而有不良動機是一件可悲的事,是一件使人失去至寶的機會。

(3) 建議更美的選擇﹕ “不要為那必壞的食物勞力,要為那存到永遠的食物勞力,就是人子要賜給你們的。因為人子是父所印証的。”627)不少牧師單用這節經文就可以寫成一篇講章。基本上耶穌建議說﹕來尋找他應當有一個更高尚,更重要的動機目的,要尋求得著永存的福份,不要只為暫時滿足的動機。我們可以從別處得到暫時滿足的事物,但只有耶穌才能供應我們靈魂的需要,滿足我們內在空虛的心靈。如果你的屬靈生命仍然空虛,焦慮,憂愁,不安,你應當看看你信耶穌的動機是否正確。請聽耶穌對那天天要打水的撒瑪利亞婦人說的話﹕“人若喝這水的,還會再渴。人若喝我所賜的水,就永遠不渴。我所賜的水,要在他裏頭成為泉源,直湧到永生。”(約413-14

結論

(1) 不要為Pizza而來﹕如果你肚子餓,又沒錢買食物,去參加一個講座只為Pizza,大概沒什麼錯。但一個職業介紹講座不是為了給人暫時得飽的Pizza。乃是為了給人職業賺錢可以買數不完的Pizza。得Pizza吃飽不是最重要,得職業才是更大益處,神比萬有都大,更重要,對你的益處更有幫助。你來見神,應有一顆正當的心,一個正確的動機,使你得更能滿足你人生的福份。

(2) 你要從神得什麼?假如你還沒信耶穌,今天又剛剛在這裏聽到這信息,我建議你問自己一個問題﹕我要從神得什麼?你在世上混夠了嗎?為什麼不嘗試認識神呢?看看神能給你什麼福份,是你在世上找不到的?你今天到教會來,只是為了好奇,陪伴朋友親戚,或有別的動機,為什麼沒想到神能給你“永存的食物(滿足)呢?”只要你肯求他,神自然樂意給你。希望你現在就作你一生最聰明的選擇,接受耶穌作你人生的救主。