賜福的管道 (尤牧師)

經文﹕加拉太書61-10 2008921

 

引言﹕

1)          一位宣教士的話﹕多年前葛量福醫生(Dr. Wilfred Greenfell) 在加拿大北極圈的拉拔達(Labrador)土著區行醫傳道,在一次徵募義工的旅程中,他到約翰霍金斯(Johns Hopkins) 醫院招募義工去參加他的暑期義務行醫隊。他告訴在場的護士醫生們工作會很辛苦,生活會很簡單,並且沒有薪金,沒有津貼,完全要自備旅費和生活費用。但他告訴他們說﹕你們若願意參加,我會保証必是你們人生經歷中事奉主事奉人的難忘經歷。

2)          一位義工者的話﹕不少人應徵參加,一位參加過這暑期義務醫療隊的護士回來後對人說﹕我從未知道原來人生不是盡你可能地去獲得。原來人生不是你能得到多少,乃是你能將自己所有付出放在他人的生命中,如果我們將付出寫成犧牲,貢獻,幫助,為主的名去作,你必會得著無法形容的福份。

 

我能得什麼好處?

1)          這是魔鬼的本性﹕自私(或稱自私和利益)是人類本性的一部分。每個人一生都將自己的利益放在別人的利益之上。這種自私利己的想法作法,導致許多人際關係的衝突。這些衝突充滿在家庭中,工作地方,學校,社會和國際關係上。撒但引誘夏娃去吃禁果的手段就是用這個自私利己的詭計﹕你就會如神。(創世記35)這種自私利己的本性從此就進入每個人的生命中。聖經提供一個除去這自私本性的途徑,就是靠信耶穌去得一個新生命。

2)          這是普世的現象﹕自私的本性不限於某種族,社會階層或某類人,乃是一個普世的現象﹕世上每一個人,每一階級,人人都自私,並且從來沒有改變,從小孩子爭奪玩具到大公司的總裁都一樣。許多大公司的總裁,除了每年賺取百萬薪金之外,當公司面臨到倒閉,千萬工人失業無依時,仍然面不改容地為自己規定領取千萬元的退休金。歷史上更多自私的記載,這是因為自私是在人的心中,而人心從來就沒變好過。

3)          這是人生各方面﹕單顧私己利益,影響到人生的每一個生活方面,從婚姻到職業,從友誼到選擇社區,配偶,交友,工作,甚至教會,人人都是從自私利己的立場作出發點﹕我能從這人,這事,這公司,這教會得到什麼好處。這自私心態,妨礙人甘心付出,對配偶,朋友,公司,教會的付出,使他人得益處。有人不能從配偶身上得到滿意的利益好處,就要離婚,對公司給予的待遇福利不滿就要換工作,對教會的表現不滿意就換個教會,對所住的社區治安環境不滿意就搬家,有些人只要享受他人(或團體,教會)給他們的益處,提到要他奉獻,幫助,就馬上換個對象。許多人用我得多少益處作為留下來或是離開的標準。

4)          這是卑劣的行為﹕用利己自私為出發去與人交往是個卑劣的行為,這等於利用別人,別物,別機構,成為滿足工具,而不對他們尊重和欣賞。這種行為等於降低別人的價值,將他人變成滿足你的工具。現今流行的商業社會,人人都想從別人身上得好處,看看他們對你有益沒有。信徒的心若以此準,我們就違背神的原則。甚至有人將信耶穌,信神作為得好處的手段。神不欠我們什麼,別人也沒有欠你什麼。神乃照他形象造人,而不是為了滿足你的慾望或需要,神要我們彼此相顧,互助互信,互相建立,使別人也得益處。

 

自我犧牲-不是自我利益﹕

1)          神是自我犧牲﹕只要你看看神的創造和他與人類交往的經歷,對以色列人和其他任何人,神從來沒有作任何事是為了使他得益,或是達到他自私目的,神永遠以人(我們)的好處著想。當他計劃,執行任何旨意,都是為促進人的利益。神的愛對人類永不停止,這是最佳的利人見証,他永不自私,總是為我們的好處行事。

2)          耶穌自我犧牲﹕神愛世人,甚至賜下他的獨生子(約316)是人人熟悉的一句經文。耶穌的降生,謙卑為奴僕的樣式,死在十字架上,將生命傾倒為了拯救人的靈魂免至沉淪,他的一生見証了對人無私的愛。(羅馬書58

3)          前人自我犧牲﹕從使徒保羅開始,其實應當從司提反開始,兩千年的基督教歷史,記載數不清自我犧牲的榜樣。忠心背十字架的宣教士,牧師,信徒,多少全心奉獻的信徒,離鄉別井宣揚福音,甚至死在異邦,為的是要拯救千萬人的靈魂。這些人實在完全擺上為神為人,沒有顧及自我利益,使神國不斷擴展,得救人數不斷增加。他們放棄個人理想,放棄舒適生活,機會,財富,名聲,放棄與家人同享天倫,好朋友,甚至有人放棄財富,地位,物質享受。為了要使更多人信耶穌,得永生,這些人的自我犧牲,寫成基督教歷史光輝的一頁。

4)          今人自我犧牲﹕今天在神的每個教會中,不斷有千萬自我犧牲的信徒一生毫無保留地為神擺上。從我們的教會,到其他數不清的教會,數不清的愛神的人為神獻上時間,財物,才能,愛心。因這些人無私的奉獻,教會被建立,無數靈魂得拯救。正如保羅每次禱告時為腓立比教會信徒的忠心感恩一樣,我們要向這些無名英雄致敬。(腓13-4)正因為歷來無數無私信徒的自我犧牲,我們才有這美奐美侖的教會;稱為屬靈的家,這些人不求自我得什麼益處,乃是想到他們能作什麼,能給什麼,可以使神的家興旺。正如保羅一樣,我為這些人感恩。

 

作賜福的管道﹕(加61-10

1)          使軟弱者蒙福﹕若有人偶然被過犯所勝,你們屬靈的人,就當用溫柔的心,把他挽回過來。61)被過犯所勝是人人都經歷過的事。屬靈的人就必須用溫柔的心把失敗的弟兄挽回過來,使他重新回到神的面前,重新回到肢體生活中。人若偶然失敗,需要我們勸慰,扶助,使他們回頭,你就得回一個弟兄。

2)          使重擔者蒙福﹕你們各人的重擔要互相擔當。62)人人都會經歷過被重擔壓迫的日子,我們對那些被重擔壓迫的人應當伸出援手,就算要付出代價,也應當互相支持,幫助,時間,物質,愛心的支持十分重要。

3)          使教導者蒙福﹕在道理上受教的,當把一切所需用的供給施教的人。66)施教者包括教會的領導:如牧師,傳道,宣教士,教師和其他在教會中全職服事主的人,我們應當對這些人格外慷慨,供應他們的需要,使他們沒有缺乏。他們為神擺上一切,我們就當敬重支持他們。

4)          施恩不可灰心﹕我們行善不可喪志,若不灰心,到了時候,就要收成。69)行善,施恩,有益他人本來就不容易,更難的是繼續不斷地去行。行善,施恩使他人得福不是一件易事,灰心是常見的事,特別是行善之後久久不見果效,更容易灰心。神應許不灰心者必有收成,必會看見果效。我們只要不斷作使人蒙福的事,到了神的時候,他必賜大收成。

5)          使更多人蒙福﹕有了機會,就當向眾人行善,向信徒一家的人更當如此。(610)大多數人都會為一小部分人行善,作使他們得益的事,如家人,好朋友等。但很少人會向眾人行善使多人蒙福。有時是因愛心不足,或因資源不足,或因個人的喜好,有所選擇。但神對我們沒有偏愛,人人都從神蒙福,有些人對外人很好,對家人卻很吝嗇,刻薄,對教會中的人更苛刻,保羅要我們向多人行善,特別是神家裡的人。

 

結論

1)          人不應只顧自己﹕中國人有俗語說﹕人不為己,天銖地滅,用來為自己的自私自利作藉口。但信主的人不該如此,我們的人生應有更大的胸襟,眼光,不要自顧自己的利益,應看到神的利益和別人的利益,不可只顧我得什麼,乃要用我能作什麼去作為人生目標。神要我們獻出﹕出力,愛人。

2)          人應當使人蒙福﹕福份是由神而來,也只有神才能賜福。神需要人作賜福管道,使他的福份流到別人身上,我們當作神賜福的管道。通過我們的才能,資源,時間,生活,愛心,犧牲,叫多人蒙神的祝福。神就必不斷加添給我們,使我們先多多蒙福。然後就忠心地分出去給有缺乏的人,我們不必擔心付出太多,神的祝福永遠用不盡。

3)          神為你預備福份﹕神對人的祝福最大是赦免人的罪,賜人永恆生命。你若接受耶穌作救主,心中尊他為大,順從他的引導,按他旨意為人,你自己必大大蒙福,也會成為別人蒙福的管道,得到恩典,平安,神的慈愛。