活得更豐盛(6)該作與不該作 (尤牧師)

經文﹕羅馬書1214-21 2001522

 

引言

(1) 你該知道的事﹕不論是職業訓練,或是學用一些新玩意,都有一些說明書,你該知道,裏面列出一些規定你該作的,一些你不該作的,你必須遵守,使你的成果達到最美最好。我學輔導課時,其中一些輔導員該注意的事很有益處。例如﹕人家沒請教你,你不可自告奮勇去向他提出建議。因為對方根本沒有心理準備聽你的意見,無論你說什麼,他是不會聽的。另一條禁戒是﹕不可將別人的問題變成你的問題,否則你就不會有公正的立場去看事情,你所提出的建議就不公正,效用不大。

(2) 聖經早就有說﹕基本上聖經是一本生活指南,裏面滿是我們該作和不該作的

事。在舊約時代,神用律法形式列出我們該作的和不該作的事。到先知時

代,先知們也是責備人行不該作的事,失責不行該行的事。到新約時代耶穌

最出名的登山寶訓,基本上就是一些 該作,不該作的教訓。最後他說,你

若聽到主的教訓並且照著去行,你就是個聰明人。

 

有關祝福和咒詛的教訓﹕1214

(1) 逼迫你的要祝福他﹕ 祝福的希臘文是eulogeo,英文是eulogy,就是在喪禮時述說死者在生時的行事為人。一般都是說好的面,沒有人在喪禮時專說死者在生時所作的壞事。這裏面有兩個意思﹕a)一個人的生平,不會單作好事,也不單全作壞事。可能那人對你作壞事,但他或會對另一人作好事。天下很少人全是好人,或全是壞人。b)主的信徒與世人要有不同生活態度。按照人性來說,很難作到祝福逼迫你的人。但這正是聖經教導我們該作的,主耶穌要我們在世上作光作鹽,耶穌在路加627-28這樣說。

(2) 只要祝福不可咒詛﹕ 咒詛希臘文是katarashe,意思是在心中存想對方遭受災禍的惡念頭,不是指口頭咒詛的言語,乃是存在心中的惡毒意念。以人類本性而言,這是正常的情形,人家行事傷害我,我當然希望他遭受災禍,沒好日子過。這心中的惡毒意念,比口中的惡言更甚,有時我們可能沒用口說出惡言,但心中的惡念一樣不好。一個真正相信神的人,神說,我們不能這樣作。耶穌說﹕你們若單愛那愛你們的人,有什麼可酬謝的呢?就是罪人也愛那愛他們的人。(路加632)神給我們兩個選擇,我們應當選擇祝福,不選擇咒詛。

 

有關同樂與同哭的教訓﹕1215

(1) 與喜樂的人要同樂﹕表面看來,這是很容易作的事。但若那人喜樂的事對你有傷害,影響,例如將你比下去,或使你受損失,他們得光彩,使自己臉上無光,在這情形下,我們就不容易與他們一同喜樂。反過來,我們可能生氣或疾妒,甚至想打擊,或傷害他們。聖經教導我們尚別人成功榮耀時,特別是主內的肢體,我們應當從心裏分享他們的榮耀,為他們的成功蒙福快樂,而不應該存看個人私心暗暗不滿。保羅說﹕若一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同快樂。(林前1226

(2) 與哀哭的人要同哭﹕主的兒女要有恩慈的心腸去感受到他人的失敗,憂傷,痛苦和損失,與他們分擔傷痛的重擔。同情,憐憫,支持,幫助是我們應有的表現。當別人遭受災難時,表示恩慈是理所當然的。神是滿有恩慈的神(申命記431)在撒瑪利亞人的比喻中,耶穌教導我們要對受傷的人存恩慈的心。神的兒女在別人失敗傷痛時,絕不能袖手旁觀,甚至幸災樂禍。

 

有關合一和謙卑的教訓﹕1216

(1) 我們當彼此同心﹕這是指與人來往時,建立同心合意的重要,但也是很難靠人性作到的一件事。要我們與耶穌同心合意很容易,但要與別人同心合意就很難。因為人際之間意見,看法,價值,作事方式多有大不相同的現象。如果我們難以與人合一同心,最少應該與耶穌合一同心。人際合一同心的一個幫助是大家都以基督的心為心,作出發點,作基本看法。保羅說﹕你們各人不要單顧自己的事(觀點,利益)也要顧別人的事。你們當以耶穌基督的心為心。(腓立比書24-5

(2) 我們當彼此謙卑﹕作神的兒女不應該自高自大,也不應該輕視比自己卑微的人。志氣高大是指尋求高位,名聲,榮耀和誇讚。我們也不應該輕視窮人,沒學問的人,工作低微的人。不可自己心中以為聰明,不可誇張,自以為比別人高強(腓立比書23)我們所有一切都是神所賜的,並且是暫時的,故此,沒有可誇之處。

 

有關與惡人相處的教訓﹕1217

(1) 不要以惡報惡﹕作為神真正的兒女,我們不能用以惡報惡的方式去對付傷害我們的人。在人類生活關係中,每一個人都曾受傷害,也曾傷害過別人。當我們受傷害時,以惡報惡是人性的反應。但作為主的真正門徒,我們不可這樣作,因為耶穌也沒有以惡報惡。耶穌為那些將他釘在十架上的惡人祈求神赦免他們。如果基督徒也一樣以惡報惡,那我們與世人有什麼不同,我們會失去拯救他們靈魂的機會。

(2) 留心作美善事﹕神的兒女活在世人面前,應當盡力作美善的行為。留心去作,原意是先思想,後行動。意思是我們要先想我們行動會造成的後果然後才去作想作的。當我們能這樣作時,我們就能夠在世人面前作 眾人以為美 的事。美事是指對己對人有益的事,眾人認為是高尚的事,榮耀天父的事。

有關和平相處的教訓﹕1218

(1) 若是能行尋求和睦﹕耶穌的真門徒必須盡力與世人和睦相處。我們必須遵守耶穌給我們定下的範圍之內與人和睦。我們不要挑起爭執,與人相處不要存好戰的態度。反之,要效法耶穌存柔和謙卑的心態作人,甚至不惜犧牲一些權利去尋求和睦,耶穌降世是要促進和睦,神與人和好,人與人和睦。

(2) 尋求和睦不是易事﹕世界從開始就滿是罪惡,(創世記65)今天的世界更惡。惡人,惡行為,惡動機,惡勢力,到處都是,故此,尋求絕對和睦是不可能的事。世上有人生來就是惡人,無惡不作,他們滿心憎恨,搬弄是非,無中生有,好斗好勇,殺人不眨眼。對這些人,你無法與他們講和平相處,還有,對聖經教導故意曲解,違背,在道德上敗壞到極,又不肯悔改的人,是信徒不能與之同行,相安無事的。詩篇11說﹕不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻幔人的座位。與世人和睦有限度。故此,聖經說﹕ 若是能行。是有限制的,不是絕對的。

 

有關伸冤和報復的教訓﹕ 1219-21

(1) 不可自己伸冤報復﹕ 親愛的弟兄,不要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒。因為經上記著說﹕伸冤在我,我必報應。1219)我們要讓神作陪審員和法官去判決,只有神才能判斷正確的刑罰。當我們得罪別人時,我們當然不想他們會自己向我報復。我們要忍耐,公平,讓神去判斷。

(2) 以善勝惡不被惡勝﹕ 你不可為惡所勝,乃要以善勝惡。(1221)不為惡所勝有兩個意義﹕第一,我們不可容許別人向我們行惡而激動我們,使我們失去作基督的品格。第二,更重要的,不讓惡人向我們作惡而激動我們也去行惡報復,以惡報惡不是基督徒生活的原則。不管別人如何惡待我們,我們都應以善報惡。

結論

(1) 我們有生活指南﹕神給我們一本聖經,作為我們在世上行事為人的指南,什麼該作,什麼不該作。在這複雜混亂的世界,除了聖經,我們無法找到正確生活行為的原則。因此,我們應該天天讀聖經,明白神的教導,心意,尋求神的指引,亮光一天得一點,天天如此,就幔幔成長,使我們能向善除惡,在世作光作鹽。

(2) 如何與世人來往﹕神將我們安排生活在人群中,從家庭到學校,從鄰居到工作地方,從教會到社會,我們天天活在世人中間。主耶穌要我們在人群中為他作見証,藉我們的生活見証,引領世人認識耶穌,相信耶穌。我們每天與人交往的方式,態度,都會影響我們見証的效果。我們不能阻止世界一切的惡人惡事不發生,但我們可以對惡人惡事作出合信徒體總的反應,這就是為主在世上發光。

(3) 不可以我行我素﹕不是我們選擇的一切行為,原則和作事方法,都是對的,都合神心意的。我們應當從聖經中去明白神的心意,又甘心遵行他的教導。你若沒有這超然的力量和智慧,今天你就可以向耶穌祈求。你可以求他赦免你過去驕傲的罪,求他進入你心,作你生命之主和靈魂的救主。他必帶領你今後的人生更光明,更喜樂,更滿足。